زندگینامه عارف واصل حضرت علامه آیت الله حسن زاده آملی

علامه حسن زاده املی

شیخ عارف، کامل مکمّل، واصل به مقام منیع قرب فریضه، حضرت راقی به قله های معارف الهی، و نائل به قلّه بلند و رفیع اجتهاد در علوم عقلیه و نقلیه، صاحب علم و عمل، و طود عظیم تحقیق و تفکیر، حِبر فاخر و بحر زاخر و عَلَم علم، عارف مکاشف ربانّی، فقیه صمدانی عالم به ریاضیات عالیه از هیئت و حساب و هندسه، عالم به علوم غریبه و متحقق به حقائق الهیه و اسرار سبحانیه، مفسِّر تفسیر انفسی قرآن فرقان، استاد اکبر، معلم اخلاق، مراقب ادب مع الله و مکمل نفوس شیّقه الی الکمال، آیه الله العظمی حضرت علامه ذوالفنون جناب حسن بن عبدالله طبری آملی (حفظه الله تعالی) که به «حسن زاده» شهرت دارند، در اواخر سال ۱۳۰۷ هجری شمسی در روستای ایرای لاریجان آمل متولد و در حجر کفالت و تحت مراقبت پدر و مادری الهی، بزرگوار و اهل یقین، تربیت و از پستان پاک مادری عفیفه صدیقه طاهره و پاک از ارجاس حین الولادهکه پستان معرفت و اخلاص و صداقت بود، شیر نوشیدند و پرورش یافتند.

در حالی که شش ساله بودند، به مکتبخانه خدمت یک معلم روحانی شرفیاب شدند و پیش او خواندن و نوشتن یاد گرفتند و تعدادی از جزوات متداول در مکتبخانه های آن زمان را خواندند، تا اینکه در خردسالی


ادامه مطلب


[ دوشنبه 31 اردیبهشت 1397  ] [ 08:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

 چه وقت می‌توان روزه را خورد؟!

چه وقت می‌توان روزه را خورد؟!

 

اندازه مسافت شرعی و حد ترخص

«مسافت شرعی» و «حد ترخص» دو عنوان فقهی هستند که احکام خاص خود را دارند. مانند این که اگر روزه داری به قصد رسیدن یا عبور از مسافت شرعی از حد ترخص گذشت(1) حکم روزه از او برداشته شده و روزه‌اش باطل می شود و احکام مهم دیگری که در ادامه به برخی از آنها اشاره خواهیم کرد.

قبل از پرداختن به برخی مسائل که این دو عنوان دخالت مستقیم در آن دارند ابتدا باید روشن شود که مسافت شرعی چیست و میزان حد ترخص چقدر است.


«مسافت شرعی» چند کیلومتر است؟

«مسافت شرعی»، هشت فرسخ است که نظر مراجع معظم تقلید در تبدیل آن به کیلومتر، قدری با هم متفاوت است. برخی آن را حدود 45 کیلومتر(2) و برخی دیگر در حدود 43 کیلومتر(3) و عده‌ای آن را در حدود 40 کیلومتر (4) می دانند.(5)

نقطه آغاز این مسافت آخرین نقطه شهر یا روستایی است که فرد در آنجا زندگی می کند و قصد خروج از آنجا را دارد. نقطه پایانی آن هم محل توقف یا ابتدای شهر و روستایی است که فرد قصد مسافرت به آن را دارد؛ اگر این


ادامه مطلب


[ دوشنبه 31 اردیبهشت 1397  ] [ 06:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

حدیث درباره جوان و جوانی (+پوستر)

 برتری جوان

پیامبرصلی الله علیه و آله و سلم

فَضلُ الشّابِّ العابِدِ الذي تَعَبَّدَ في صِباهُ على الشيخِ الذي تَعَبَّدَ بعدَ ما كَبِرَت سِنُّهُ  ،كَفَضلِ المُرسَلِينَ على سائرِ الناسِ

برترى جوان عابدى كه در جوانى خود ره بندگى پيش گرفته بر پيرى كه در بزرگسالى به عبادت روى آورده  ،همچون برترى فرستادگان الهى بر ديگر مردمان است .

كنز العمّال : ۴۳۰۵۹ 







[ دوشنبه 31 اردیبهشت 1397  ] [ 04:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

نماز شب چهارم ماه رمضان (مفاتیح الجنان)

نماز شب چهارم ماه رمضان (مفاتیح الجنان)

نماز های شب ها: نماز شب چهارم؛ هشت ركعت در هر ركعت حمد و بيست مرتبه إنا أنزلناه

 







[ دوشنبه 31 اردیبهشت 1397  ] [ 03:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

آیا دیدن فیلم و عکس مستهجن روزه را باطل می‌کند؟

 آیا دیدن فیلم و عکس مستهجن روزه را باطل می‌کند؟

 آیا دیدن فیلم و عکس مستهجن روزه را باطل می‌کند؟

بر اساس فتوای مراجع دیدن فیلمها و عکسهای مستهجن چه به قصد لذت و چه بدون آن، چه به جهت آموزش مسائل زناشویی و چه بدون آن، بدلیل آن که دیدن اینگونه فیلم‏ها همیشه با نگاه شهوت انگیز همراه است، جایز نیست.


این مقاله احکام را با یک حدیث آغاز می کنیم:
در روایتی از امام رضا (علیه السلام) علت دستور به روزه داری سۆال شد، آن حضرت فرمودند: علت تشریع روزه آن است که اولاً مسلمانان رنج گرسنگی و تشنگی را دریابند و به فقر و نیاز آخرت راه یابند و ثانیاً انسان روزه دار در برابر خدا خاشع و خاضع بوده و از اجر و پاداش برخوردار شده و بر آن چه که از گرسنگی و تشنگی به او می رسد صبر کند تا استحقاق ثواب خدا را بیابد و ثالثاً روزه داری سبب جلوگیری از شهوت ها می شود و رابعاً روزه داری سبب می شود تا او واعظی در حال داشته و ریاضتی را تحمّل کرده تا در آخرت از آثار آن بهره مند شود و خامساً بداند گرفتاری هایی که به فقیران و نیازمندان در دنیا می رسد پس حقوقی را که در اموال خود دارد به آن ها پرداخت کند. (وسائل الشیعه،ج 7، ص 4)

از این روایت استفاده می شود انسان سیر در برابر خدا خشوع و ذلّت بایسته را ندارد، از این رو خدا فرمود: روزه بگیرید تا با تقوا باشید منشأ فجور شهوت و غضب است و قوّه غضب نیز در خدمت شهوت است، بیشتر انسان


ادامه مطلب


[ دوشنبه 31 اردیبهشت 1397  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

الهی نامه علامه حسن زاده آملی (+عکس نوشته)

(الهی نامه /108)

نبودم و خلعت  وجودم بخشيده اى , خفته بودم و نعمت  بيداريم عطا كرده اى،تشنه بودم و آب  حيوتم چشانده اى،متفرق بودم و كسوت  جمعم پوشانده اى، توفيق دوام در صلوتم هم مرحمت  بفرما كه  الذين هم على صلوتهم دائمون  كامروا هستند .







[ دوشنبه 31 اردیبهشت 1397  ] [ 12:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

توصیف دنیا در نهج البلاغه

توصیف دنیا در نهج البلاغه

1. شگفت از آباد كننده دنيا!

عجبتُ لمن أنكر النشأة الاخرى، و هو يرى النشأة الاولى، و عجبتُ لعامر دار الفناء و تارك دار البقاء.
در شگفتم از كسى كه ورود به جهان ديگر را انكار مى كند، در حالى كه ورود به جهان نخست را مى نگرد و در شگفتم از آباد كننده اين جهان ناپايدار و رها كننده آن سراى جاويدان.1

2. علت هلاكت گذشتگان

انما هلك من كان قبلكم بطول آمالهم و تغيب آجالهم.
پيشينيان شما، در حقيقت به سبب درازى آرزوها و از ياد بردن اجل هايشان به هلاكت افتادند.2

3. از علاقه دنيا بكاهيد!

و من كلام له عليه السلام كان كثيرا ما ينادى به أصحابه: تجهزوا، رحمكم الله، فقد نودى فيكم بالرحيل، و أقلوا العرجة على الدنيا، و انقلبوا بصالح ما بحضرتكم من الزاد، فان أمامكم عقبة كوودا، و منازل مخوفة مهوله لا بد من الورود عليها، و الوقوف عندها، واعلموا أن ملاحظ المَنيه نحوكم دانية، و كانكم بمخالبها و قد نشبت فيكم، وقد دهمتكم فيها مفظعات الامور، و معضلات المحذور. فقطّعوا علائق الدنيا و استظهروا بزاد التقوى.
كلامى است از اميرالمومنين على عليه السلام كه در بسيارى از اوقات به صداى بلند، با آن سخن، به اصحاب خود خطاب مى فرمود:
خدا شما را رحمت كند، آماده شويد! پس به تحقيق، نداى كوچ كردن (از اين دنيا) به شما داده شده است. اعتماد و علاقه خويش را نسبت به ماندن در دنيا كم كنيد و با توشه اى مناسب و پسنديده كه در اختيار داريد، از دنيا به


ادامه مطلب


[ دوشنبه 31 اردیبهشت 1397  ] [ 10:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

 حکم شرعی کسی که نمی داند نماز و روزه قضا دارد ، چیست؟

 نماز و روزه قضا,روزه قضا,نماز قضا

1. کسی که نمی داند از سال های قبل (سال های اولیه تکلیف) نماز قضا دارد یا نه و حتی نمی تواند حدس بزند که مثلاً چقدر نماز قضا دارد، تکلیفش چیست؟


2. کسی که نمی داند از سال های قبل (سال های اولیه تکلیف) روزه قضا دارد یا نه و حتی نمی تواند حدس بزند که مثلاً چقدر روزه قضا دارد، تکلیفش چیست؟


3. کسی که روزه قضای خود را تا ماه رمضان آینده نگیرد و وارد ماه رمضان شود و بعد از آن بخواهد قضای آن را بگیرد، آیا کفاره نیز شاملش می شود؟


پاسخ :
1. اگر کسی نمی داند که آیا نماز قضایی بر عهده اش است یا خیر، چون یقین به قضا شدن ندارد، چیزی بر عهده او نبوده و بجا آوردن نماز قضا بر او واجب نیست. [1] پس، بر شما چیزی واجب نیست.اما اگر یقین به داشتن نماز قضا داشته، ولی مقدار آن را نمی دانید (و نمی توانید حدس بزنید) اگر مقدار کمتر را بخوانید کافی است. [2]

2. اگر یقین ندارید که روزه ای قضا شده یا نه، مانند نماز چیزی بر عهده شما نیست. اما اگر نمی توانید مقدار قضا شده را حدس بزنید، فتوای مراجع عظام تقلید به شرح ذیل است:

خامنه ای: جایز است که به قضاى آن مقدار از روزه‏هایش که یقین به فوت آنها دارد، اکتفا نماید. [3]

فاضل (ره): اگر در تعداد روزهایى که نگرفته و باید قضا کند شک دارد، باید به مقدارى که یقین دارد روزه


ادامه مطلب


[ دوشنبه 31 اردیبهشت 1397  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

شرح دعای عهد (قسمت نوزدهم)

شرح دعای عهد (قسمت نوزدهم)

اللَّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاَنَا الْإِمَامَ الْهَادِيَ الْمَهْدِيَّ الْقَائِمَ بِأَمْرِكَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ عَلَى آبَائِهِ الطَّاهِرِينَ‏؛ پروردگارا تو بر مولاى ما حضرت امام عصر هادى امت و مهدى آل محمد قيام كننده به فرمان تو كه درود خدا بر او و بر پدران پاك گوهر او باد

و مفعول «بلغ» آن چیزی است که بعد می آید از «زِنَهَ عرشِ الله» یا «مِن الصلوه»

و مراد از «مولی» صاحب اختیار امور دین و دنیا است. و معلوم است که امام عصر -عجل الله فرجه - صاحب اختیار کل،از جانب خدا و رسول و ائمه - علیهم السلام- هست.

و «امام» هم به معنی مقتدا و مطاع و واجب الاطاعه است که همه در امام عصر موجود است و البته هدایت خلق را هم می فرماید.یعنی راه طاعت و مصعیت و راه معرفت و اطاعت و راه نجات و هلاک را به مردم می نماید،تا ایشان تمیز فیما بین خیر و شر را بتوانند بنمایند. و خود او هم راه نموده خدا است. یعنی بدون تعلیم معلم و بی واسطه هادی دیگر،خداوند علوم را بی واسطه یا با واسطه پیغمبر و سایر ائمه -علیهم السلام- به او افاضه می فرماید.

و معنی « قیام آن حضرت به امر خداوند» آن است

که امر خداوند را ،ان حضرت به مردم می رساند.

یا مراد از «امر»

مطلق امر تکوینی و تکلیفی است . یعنی به توسط آن حضرت همه خلایق موجود و مطیع یا عاصی می شوند. زیرا که آن حضرت واسطه فیض وجود و متبین طاعت و معصیت است.

و مراد از «صلوات بر آن حضرت و آباء طاهرین» او آن است

که رحمت بی منتهای خداوند بر ایشان زیاد می شود و آن متحقق می شود به چند چیز:


ادامه مطلب


[ یک شنبه 30 اردیبهشت 1397  ] [ 08:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

دعای زیبای ظهور در ماه مهمانی خدا

بهترین دعا در ماه رمضان

ماه رمضان ماه تضرع و استغاثه و دعا و نیایش به درگاه پروردگار عالمیان است

 

ماه مبارك رمضان، ماه ضیافت الهی، ماه تنزیل قرآن و ریزش باران وحی و وزش نسیم مهر خداوند یك بار دیگر با آمدنش دل‌های عاشق و خسته را غرق شادی و شعف كرد. خداوند بزرگ، در این ماه با فراخوانی بندگان خویش بر خوان گسترده‌اش هیچ لطف و عنایتی را از آنان دریغ نفرموده و تمام بركات را در دسترس آنان قرار داده است. در این ماه مبارك، درهای بهشت، باز؛ و درهای جهنم، بسته شده است و شیاطین در زنجیرند و این الطاف، زمینه توجه بندگان را به ذات اقدس الهی فراهم و جان تشنه آنان را مهیای دریافت پیام‌های هدایت و سعادت كرده است.


ماه مبارك رمضان، ماه توبه و بازگشت به خداوند رئوف و غفور و ماه تضرع و استغاثه و دعا و نیایش به درگاه پروردگار عالمیان است؛ ماهی كه به فرموده پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله، دعای شما در این ماه مستجاب است. (١) و از دعاهای این ماه دعا برای تعجیل در ظهور است.

دعای زیبای ظهور در ماه مهمانی خدا
یكی از دعاهای ماه مبارك رمضان، "دعای افتتاح" (٢) است كه به خواندن آن در شبهای این ماه، توصیه شده است و اگرچه ادعیه‌ی مربوط به این ماه زیاد است، ولی بزرگانی مانند میرزا جواد آقا ملكی تبریزی، برای این دعا و دعای سحر و دعای ابوحمزه، اهمیت بیشتری قائل شده و آن‌ها را ممتاز دانسته‌اند.


از ویژگی‌های دعای افتتاح آن است كه دعاكننده را هر شب، متوجّه حضرت ولی عصر علیه السلام و "دولت كریمه" ایشان می‌كند و شوق لقای آن دولت را در دل او زنده می‌دارد. بخش پایانی این دعا، به شكل نسبتاً


ادامه مطلب


[ یک شنبه 30 اردیبهشت 1397  ] [ 06:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

دلایل عصمت امامان چیست؟

عصمت

درباره این مسأله جای سخن بسیار است. در ابتدا باید گفت: مصونیت معصومان در برابر گناه از مقام معرفت و علم و تقواى آن ها سرچشمه مى گیرد، درست همانند پرهیز از پاره اى از گناهان براى ما که به خاطر علم و آگاهى و ایمان و معرفت آن را ترک مى کنیم.
مثلاً هرگز با بدن لخت و عریان، قدم در کوچه و خیابان نمى گذاریم. گروه زیادى از مردم نسبت به گناهانى مانند سرقت مسلحانه در شب یا قتل انسان هاى بیگناه یا خودکشى مصونیت دارند و داراى حا لت درونى خاصى مى باشند. عوامل پیدایش این نوع گناهان در محیط ذهن آن ها، چنان محکوم و مورد تنفر می باشد که حتى به فکر آن نمى افتند. بنابراین بیشتر انسان ها از حد و درجه ضعیفی از عصمت برخوردارند.

عصمت معصومان نیز همین گونه است. یعنی ناشى ازعلم آنان به لوازم و آثار گناه است. با این تفاوت که آنها به تمام گناهان آگاهی دارند. علاوه بر آن از ایمانی مستحکم برخوردارند که پشتوانه محکمی برای این علم می باشد. این علم قوى آثار شوم گناه را در نظر آن ها مجسم مى نماید که از شناختشان به مقام ربوبى سرچشمه گرفته است.

پس عصمت معصومان از دو چیز برخوردار است:


ادامه مطلب


[ یک شنبه 30 اردیبهشت 1397  ] [ 04:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

آرایش کردن و روزه داری!

آرایش کردن و روزه داری!

در به در دنبال کسی می‌گشت که سؤال مهمش را از او بپرسد؛ سؤالی که ذهنش را بسیار مشغول کرده بود. نمی‌دانست با این همه زحمتی که به خود می‌دهد و با این همه صبری که می‌کند، آیا از او می‌پذیرند؟ دودلی مثل خوره در جانش رخنه کرده بود: نکند قبول نباشد؟! نکند باطلش کند؟!

و بعد سیل توجیه‌ها و دلایل: نمی‌شود که! مگه می‌شود بدون آنها بیرون رفت؟! اصلاً خدا هم زیبایی را دوست دارد!

بالاخره بعد از کلّی پرس و جو و گشتن در اینترنت، سایتی را پیدا کرد که توانست جواب سؤالش را آنجا پیدا کند.

بهترین کار؛ ترک محرمات

«گناه و عمل حرام» ریز و درشت ندارد، همه‌اش گناه است و ترک اوامر الهی!

امیرالمؤمنان علی(علیه‌السلام) فرمودند: به کوچکی گناهتان نگاه نکنید بلکه به بزرگی کسی بنگرید که در مقابل او معصیت کرده‌اید!(1)


گویی انسان در مقابل شخص عزیز و گرانقدری، عملی بسیار سخیف و بی ارزش را مرتکب شود! حتماً جز پشیمانی و ندامت بهره‌ای برای او حاصل نخواهد شد. امام خمینی(ره) می‌فرمودند:


ادامه مطلب


[ یک شنبه 30 اردیبهشت 1397  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

نماز شب سوم ماه رمضان (مفاتیح الجنان)

نماز شب سوم ماه رمضان (مفاتیح الجنان)

نماز های شب ها: شب سوم؛ ده ركعت در هر ركعت حمد و پنجاه مرتبه توحيد







[ یک شنبه 30 اردیبهشت 1397  ] [ 12:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

ویژگی نورانی ماه رمضان !

ماه رمضان,فضیلت ماه رمضان,اعمال ماه رمضان

پیامبر اکرم صلوات الله علیه می فرمایند: اگر بندگان خدا می دانستند که در ماه رمضان چه برکاتی هست آرزو می کردند که رمضان یک سال باشد. اما این برکات چگونه برکاتی است که معرفت بدان موجب چنین آرزویی می گردد؟

ویژگى ها و بركات ماه رمضان
ماه رمضان، ویژگى هاى مهمّى دارد كه ریشه بركات بزرگ این ماه و پایه نعمت هاى بى شمار آن هستند. شُكوه، عظمت و بركات مادّى و معنوى اى كه از این ماه، نصیب اهل ایمان مى شود، از نگاه احادیث اسلامى ، قابل توصیف نیستند و اگر مسلمانان شناخت درستى از بركات این ماه بافضیلت داشتند و مواهب و دستاوردهاى بزرگ آن را مى دانستند، آرزو مى كردند كه سراسر سال، رمضان باشد . حدیث پیامبر خدا در این مورد، چنین است: لَو یَعلَمُ العِبادُ ما فى رَمَضانَ، لَتَمَنَّت أن یَكُونَ رَمَضانُ سَنَةً ؛اگر بندگان بدانند كه در رمضان، چه [نعمت ها و آثارى ]هست، آرزو مى كنند كه رمضان، یك سال


ادامه مطلب


[ یک شنبه 30 اردیبهشت 1397  ] [ 09:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

 احکام روزه و نماز دائم السفرها

احکام روزه, احکام نماز

آیا می دانید حکم روزه ی کسی که کمتر از ده روز در محل تحصیل خود می مانند چیست؟ یا از چند کیلومتری محل زندگیتان، نماز و روزه تان شکسته به حساب می آید؟ آیا محل تحصیل در حکم وطن به حساب می آید؟ اگر این سوالات و از این دست، را شما نیز دارید این مطلب را بخوانید:

1. اساتيد و دانشجويان، در صورتى كه بيش از ده روز با قصد اقامت در محل درس و تدريس مى‏ مانند، تكليف نماز و روزه ‏شان چيست؟

همه مراجع( امام، خامنه ای، تبریزی، مکارم، صافی، بهجت، سیستانی، فاضل،نوری، وحید): براى اين گونه افراد، نماز تمام و روزه صحيح است.(1)

تبصره. در صورتى كه از ابتدا به طور جدّ، قصد ماندن ده روز داشته باشند و بعد از خواندن يك نماز چهار ركعتى، به دليلى تصميم بر بازگشت به وطن بگيرند ؛ نماز و روزه آنها در محل تحصيل كامل خواهد بود.

2. دانشجويانى كه در خوابگاه ده روز يا بيشتر مى‏ مانند و بين آنجا و محل تحصيل رفت و آمد مى ‏كنند و فاصله بين آن دو، كمتر از چهار فرسخ شرعى (5/22 كيلومتر ) است، حكم نماز و روزه ‏شان چگونه است؟

 

امام: اگر در مدت ده روز، تنها يك مرتبه و به اندازه دو ساعت، از خوابگاه به دانشگاه بروند، نماز تمام و روزه صحيح است و در غير اين صورت شكسته است و روزه صحيح نيست.

آيات عظام بهجت، سيستانى، فاضل، صافى، مكارم، نورى و وحيد: در فرض ياد شده، نماز تمام و روزه صحيح است.

آيةاللَّه تبريزى: بنابر احتياط واجب، بايد نماز را بين شكسته و تمام جمع كنند و اگر روزه بگيرند، صحيح است و قضا ندارد.

آيةاللَّه خامنه‏ اى: اگر در مدت ده روز، به اندازه يك تا دو ساعت در روز يا چند روز كه مجموع آن به مقدار يك سوم روز يا يك سوم شب باشد از خوابگاه به


ادامه مطلب


[ یک شنبه 30 اردیبهشت 1397  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

روزه در ادیان مختلف

روزه در ادیان مختلف

روزه به معنی خودداری از خوردن خوراک و نوشیدن مایعات برای دوره مشخصی است. روزه بخشی از کردارهای دینی در گروهی از دینها است از جمله اسلام، مسیحیت، و دین بهائی.

فهرست مندرجات
 

روزه در آیین زرتشت

در آيين زرتشت روزه گرفتن و نخوردن آب و غذا بخاطر اينکه باعث سستی بدن و عدم فعاليت مفيد و کار روزانه می شود ناپسند می باشد. چون اين موارد در آيين زرتشت نکوهيده شده و بی کاری و تن پروری بشدت نهی شده است و در ونديداد، فرگرد سوم فقره 33 نوشته شده:

‹‹ … آن كس كه سير غذا مي خورد، توانايي مي يابد كه نيايش بكند، كشاورزي كند و فرزندان به وجود آورد. جاندار از خوردن زنده مي ماند و از نخوردن مي ميرد.››

امابرای افراط نکردن در خوردن گوشت حیوانات روزهای دوم و دوازدهم و چهاردهم و بيست و يکم هر ماه زرتشتيان از خوردن گوشت پرهيز می کنند اين چهار روز متعلق به چهار امشاسپند وهمن، ماه و گوش و رام که از ميان چهارپايان هستند می باشد.

روزه‌داری یهودیان و مسیحیان

روزه‌داری در عهد عتیق

روزه گرفتن از عبادات یهودیان بوده‌است که چندین بار در تنخ یهودی یا عهد عتیق به آن اشاره شده‌است. موسی پیش از دریافت الواح عهد از یهوه، چهل شبانه‌روز در کوه سینا روزه گرفت و از خوردن و آشامیدن پرهیز کرد.

داوود در هنگام بیماری پسرش از بت‌شابع زن اوریا،روزه گرفت. یهوشافط پس از پیروزی یهودیه بر موآبی‌ها و عمونیان چهل روز روزه گرفت. یوئیل و یونس نیز برای دور کردن خشم خدا به مردم دستور به روزه


ادامه مطلب


[ شنبه 29 اردیبهشت 1397  ] [ 10:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

حکم روزه نگرفتن به خاطر امتحان

امتحانات پایان ترم دانش آموزان و دانشجویان همزمان شده با ماه مبارک رمضان بنابراین برای بسیاری این سوال به وجود می آید که حکم روزه نگرفتن به خاطر امتحانات چیست؟ در ادامه نظر مراجع بزرگ را در این خصوص جویا شده ایم.

با توجه به تداخل پیدا کردن ماه مبارک رمضان با فصل امتحانات، حکم روزه نگرفتن در ماه رمضان به دلیل امتحانات چیست؟


 آیت الله العظمی خامنه ای:
صرف داشتن امتحان مجوز ترک روزه نیست و در صورتی که روزه نگیرید معصیت کرده‌اید و باید قضای روزه ها را و نیز کفاره آن را انجام دهید؛ ولی دو کار می‌توانید انجام دهید:

یکی اینکه قبل از ظهر به مسافرت بروید، یعنی حداقل ۲۵ کیلومتر مسافت را از شهر خود به قصد یک سفر شخصی دور شوید و طی کنید، آنجا افطار کنید و برگردید.

راه دیگر اینکه روزه بگیرید و به درس و مطالعه بپردازید، اگر واقعاً در بین روز ضعف بر شما غالب شد که دیگر واقعاً قابل تحمل نبود یا سخت بود و مشقت داشت، افطار کنید و بعداً قضایش را به جا آورید. اما به صرف اینکه کسی درس دارد یا آزمون کارشناسی ارشد دارد، بخواهد روزه‌اش را نگیرید، این کار گناه است و روزه‌ها هم قضا دارد و هم کفاره.

آیت الله العظمی مکارم شیرازی:
درس خواندن مجوز افطار روزه نمی گردد و چنانچه بتواند، باید ساعت مطالعه خود را تغییر دهد و به فاصله زمانی افطار تا سحر و یا زمانهائی که توان بیشتری برای درس خواندن دارد موکول نماید. در غیر این صورت، تنها مجوز افطاراین است که در برخی روزها (مثلا هفته ای ۳-۴ روز) قبل از ظهر به مقدار مسافت شرعی از شهر خارج و در آنجا افطارکند و برگردد. و تا ماه رمضان سال آینده قضای آن را بجا آورد.

آیت الله العظمی سیستانی:
ادامه تحصیل عذر موجهى براى روزه خوارى نیست ولى اگر فرض بر این باشد که ترک تحصیل براى او موجب حرج وسختى است به حدى که معمولا تحمل نمى شود وامکان تحصیل با روزه نمى باشد مى تواند پس از قصد روزه در صورتى که مضطر به خوردن یا آشامیدن باشد به مقدار ضرورت میل کند ولى سیر نخورد و ننوشد و بعد از ان قضا نماید و کفاره بر او نیست.


البته مى تواند قبل از ظهر به مقدار مسافت ۲۲ کیلو متر از شهر خارج شود و انجا روزه را بخورد چون مسافر است و بازگردد وروزه ان روز ساقط است وفقط قضا دارد.
 

منبع:hadana.ir

 







[ شنبه 29 اردیبهشت 1397  ] [ 06:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

آیا آب گرداندن در دهان از عطش روزه را باطل می کند؟

شَهْرٌ هوَ عِنْدَاللهِ اَفْضَلُ الشُّهورِ، وَ اَیّامُهُ اَفْضَلُ الاَْیّام، وَ لَیالِیهِ اَفْضَلُ اللّیالى، وَ ساعاتُهُ اَفْضَلُ السّاعاتِ.

ماه رمضان ماهى است كه نزد خداوند بهترین ماه هاست. درست است كه تمام ماه ها از آن خداست: اِنَّ عِدَّة الشُهُور عِنْدَالله اِثْنا عَشَرَ شَهْراً، (توبه (9)، آیه 35) ولى در بین این دوزاده ماهى كه در این آیه بیان شده است، تنها ماهى كه با اسم «شَهْرُ الله» برده مى شود، ماه رمضان است و روزها و شب هاى این ماه از روزها و شب هاى سایر ایّام بهتر است.

ماهى كه در آن خواب شخص روزه دار عبادت، رحمت الهى فراگیر، درهاى بهشت به روى بندگان شایسته باز و درهاى جهنّم بسته باشد، همه اینها


ادامه مطلب


[ شنبه 29 اردیبهشت 1397  ] [ 04:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

شرایط وجوب و صحت روزه

فلسفه روزه, روزه داری

روزه برای افرادی واجب است كه  شرایط روزه گرفتن را داشته باشند

 "روزه " در شرع مقدس اسلام آن است كه انسان در تمام روز (از طلوع فجر تا مغرب) با قصد اطاعت از فرمان خداوند از خوردن و آشامیدن و چیزهای دیگری كه به تفصیل گفته خواهد شد خودداری كند.


1- معنای روزه
 "روزه " در شرع مقدس اسلام آن است كه انسان در تمام روز (از طلوع فجر تا مغرب) با قصد اطاعت از فرمان خداوند از خوردن و آشامیدن و چیزهای دیگری كه به تفصیل گفته خواهد شد خودداری كند.(استفتا از دفتر معظم‌له، باب روزه، م 1)


توجه:
ـ معیار شرعی در مورد وقت روزه، فجر صادق است نه كاذب، و احراز آن موكول به تشخیص مكلف است. (اجوبه الاستفتاء‌ات، س 351)


ـ در طلوع فجر (وقت وجوب امساك برای روزه گرفتن) فرقی بین شب‌های مهتابی و غیرمهتابی نیست.(اجوبه الاستفتاءات، س 354)


ـ مقتضی است كه مؤمنین محترم "ایدیهُمُ الله تعالی " جهت رعایت احتیاط در امساك روزه، همزمان با شروع اذان صبح از رسانه‌ها برای روزه امساك كنند. (اجوبه‌ الاستفتاءات، س 362)


ـ هرگاه برای روزه‌دار اطمینان حاصل شود كه اذان از هنگام داخل شدن وقت شروع شده جایز است به صرف شروع اذان، افطار نماید و صبر كردن تا پایان اذان لازم نیست.(اجوبه الاستفتاءات، س 360)


2- انواع روزه:
روزه از یك نظر بر چهار نوع است:


ادامه مطلب


[ شنبه 29 اردیبهشت 1397  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

آشنایی با انواع روزه و شرایط آن

آشنایی با انواع روزه و شرایط آن

 
شرایط واجب شدن روزه
1- روزه دار باید مسلمان و عاقل و بالغ باشد، یعنی باید تا غروب آفتاب عقل و هوش را از دست نداده باشد به علت مستی یا غش یا بیهوشی موقت و …

2- باید به سن بلوغ رسیده باشد (اما باید در سن 7 تا 10 سالگی روزه گرفتن به کودکان عادت داده شود.)

3- باید هلال ماه را رؤیت کرده باشد یا 3 نفر شهادت دیدن ماه را داده باشند.

شرایط صحت روزه:
1- مسافر نماز قصر نباشد یعنی بر مسافری که بتواند نماز قصر بخواند روزه واجب نیست اما باید بعد از رمضان روزه هایی را که در مسافرت خورده است قضا نماید. اما اگر کسی بخواهد در مسافرت روزه بگیرد روزه اش صحیح است.

2- قدرت و توانایی گرفتن روزه را داشته باشد.

3- باید از حیض و نفاس پاک باشد. حیض(خون قاعدگی عادت ماهانه زنان) و نفاس(خون زایمان).

انواع روزه:
روزه به چهار قسمت تقسیم می شود.
1- روزه واجب
2- روزه سنت
3- روزه حرام
4- روزه مکروه

الف) روزه های واجب عبارتند از: روزه ماه رمضان، روزه نذر، روزۀ قضای روزه واجب.
1- روزه ماه مبارک رمضان که عبارت است از یک ماه قمری که بر هر مسلمان بالغ و عاقل واجب است این ماه را روزه بگیرد.

2- روزه نذر: روزه ای است که انسان برای درخواستی از خداوند یا اینکه برای


ادامه مطلب


[ شنبه 29 اردیبهشت 1397  ] [ 12:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

فضیلت صلوات در ماه مبارک رمضان

صلوات, ثواب صلوات, فضیلت صلوات,

و من اكثر فیه من الصلوه على ثقل الله میزانه یوم تخفف فیه الموازین (1)

هر كس در این ماه بر من زیاد صلوات بفرستد ترازوى اعمالش ‍ سنگین خواهد شد، روزى كه ترازوى اعمال بسیارى از مردم سبك مى شود.

در رابطه با صلوات بر پیامبر و اهل بیتشان تاکیدات فراوانی وارد شده است. معناى صلوات دادن بر رسول خدا آن است كه خدایا رحمتت را بر پیامبر و آل پیامبر نازل فرما. وقتى این رحمت بر حضرت نازل شد به دیگران هم مى رسد چون او مجراى فیض ‍ است.

در قیامت اعمال انسان را با یك واحد مخصوصى مى سنجند، نه با اجرام مادى و امثال آن در دنیا انسان اگر خواسته باشد متاع مادى را بسنجد آن را با یك ترازوى خاصّ مادّى توزین مى كند مثلاً درجه حرارت را با میزان مخصوص


ادامه مطلب


[ شنبه 29 اردیبهشت 1397  ] [ 10:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

توحيد در نهج البلاغه

توحيد در نهج البلاغه

1. دو ستون محكم دين

«وصيتى لكم: ان لا تشركوا بالله شيئا و محمد صلى الله عليه و آله فلا تضيعوا سنته. اقيموا هذين العمودين، و اوقدوا هذين المصباحين، و خلاكم ذمّ»!
وصيتم به شما اين است كه هيچ چيزى را شريك خدا قرار ندهيد و سنت محمد صلى الله عليه و آله را تباه نسازيد. اين دو ستون محكم دين (توحيد و محافظت بر سنت پيامبر) را برپا داريد و اين دو چراغ را روشن نگاه داريد تا در نتيجه ، توبيخ از شما دور باشد.(1)

2. بى همتايى در خلقت

«... لا شريك أعانه على ابتداع عجائب الأمور»
هيچ شريك و همتايى او را در آفرينش مخلوقات شگفت انگيز كمك و يارى نكرده است.(2)

3. وحدانيت خدا

«لم يولد سبحانه فيكون فى العزّ مشاركا و لم يلد فيكون موروثا هالکا»
خداوند زاييده نشده تا در بزرگوارى اش شريك داشته باشد و نزاييده است تا چون بميرد ارثى گذارد.(3)

4. نه زاده و نه زاييده شده !

«الله الذى لم يلد فيكون مولودا، و لم يولد فيصير محدودا. جلّ عن اتخاذ الابناء»
خداوند كسى را نزاده تا خود مولود باشد و از كسى زاده نشده تا محدود به


ادامه مطلب


[ شنبه 29 اردیبهشت 1397  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

احکام روزه

 

احکام روزه

سئوال 1_ روزه چگونه عبادتي است؟ جواب_ عبادتي است که انسان براي انجام فرمان خدا، از اذان صبح تا اذان مغرب، از چيزهايي که روزه را باطل مي کند خودداري نمايد.
س 2_ آيا لازم است نيت روزه را بر زبان آورده و از قلب گذراند؟ ج_ لازم نيست انسان نيت روزه را بر زبان آورده يا از قلب خود بگذراند. مثلا بگويد: فردا روزه مي گيرم.
س 3_ در صحت روزه چه چيزي، کفايت مي کند؟ ج_ اگر براي انجام فرمان خدا از اذان صبح تا اذان مغرب، کاري که روزه را باطل مي کند انجام ندهد کافي است.
س 4_ براي آن که يقين کند، تمام مدت روزه بوده، چه کاري لازم است انجام دهد؟ ج_ براي آن که يقين کند، تمام اين مدت روزه بوده، بايد مقداري پيش از اذان صبح و مقداري نيز بعد از اذان مغرب از انجام کاري که روزه را باطل مي کند، خودداري مي نمايد.
س 5_ آيا انسان مي تواند در هر شب از ماه رمضان، براي روزه فردا نيت کند؟ ج_ انسان مي تواند در هر شب از ماه رمضان، براي روزه فردا نيت کند.
س 6_ بهتر است نيت روزه را چگونه انجام داد؟ ج_ بهتر است که شب اول ماه، نيت روزه همه ماه را بنمايد.
س 7_ وقت نيت روزه ماه رمضان، چه هنگامي است؟ ج_ وقت نيت روزه ماه رمضان از اول شب تا اذان صبح.
س 8_ وقت نيت روه مستحب، چه هنگامي است؟ ج_ از اول شب است تا هنگامي که به اندازه نيت کردن به اذان مغرب، وقت مانده باشد. بنابراين اگر تا اين وقت کاري که روزه را باطل مي کند، انجام نداده باشد و نيت روزه مستحب کند، روزه او صحيح است.
نيّت

س 9_ کسي که پيش از اذان صبح بدون نيت روزه، خوابيده است در چه صورت روزه او صحيح است؟ ج_ اگر پيش از ظهر بيدار شود و نيت


ادامه مطلب


[ جمعه 28 اردیبهشت 1397  ] [ 08:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

به چه دلایلی بعد از ختم نبوت نیاز به امام معصوم داریم؟

امامت

به چه دلایلی بعد از ختم نبوت نیاز به امام معصوم داریم؟

اگرچه با آمدن مقام ختمی مرتبت دوره نبوت کامل شده وحجت بر مردم تمام گردیده، ولی باید توجه داشت:

اولا: انسان موجودی خردمند و مختار و در عین حال کمال جو است؛ از این رو و با توجه به کمی آگاهی، نیاز به هادی و راهنما دارد، تا او را در مسیر کمال و تعالی هدایت و راهنمایی کند. و اين هادیان بشر- كه ضرورت وجودشان ذكر شد- گاهی در کسوت پیامبر و نبی و زمانی، در کسوت امام اند.
طبق قانون ثابت و ضروری هدایت عمومی، هر نوع آفرینش از راه تکوین و آفرینش به سوی کمال و سعادت، هدایت و رهبری می‌شود؛ نوع انسان نیز- که یکی از انواع آفرینش است- از کلیت این قانون عمومی مستثنی نیست. انسان از راه غریزه واقع بینی و تفکر اجتماعی در زندگی خود به روشی


ادامه مطلب


[ جمعه 28 اردیبهشت 1397  ] [ 08:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

دعاهای هنگام افطار (اقبال الاعمال)

دعاهای هنگام افطار (اقبال الاعمال)

الجزء الأول؛ أبواب أحكام شهر رمضان؛ الباب السادس فيما نذكره من وظائف الليلة الثانية من شهر رمضان و يومها و فيه فصول‏، فصل فيما نذكره من آداب أو دعاء أو قراءة يعملها و يقولها قبل الإفطار

جلد اول، باب های احکام ماه رمضان؛ باب ششم: اعمال شب و روز دوم ماه رمضان و فصل های این باب؛ فصل چهارم آداب غذا خوردن و دعا کردن و افطار (در اینجا دعاهای افطار را بیان می کنیم):

وَ مِنَ الدُّعَاءِ الْمُخْتَصِّ بِالْإِفْطَارِ فِي شَهْرِ الصِّيَامِ: مَا رَوَيْنَاهُ بِإِسْنَادِنَا إِلَى الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ قَالَ الصَّادِقُ ع‏

دعاى مخصوص افطار در ماه صيام (رمضان) در حديثى از امام صادق-عليه السّلام-آمده است:


ادامه مطلب


[ جمعه 28 اردیبهشت 1397  ] [ 04:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

■ ثواب نماز شب

ثواب نماز شب

نماز شب در کلام الهی

اهميت نماز شب

امام صادق (ع) فرمودند: 

«هر کار نيکي که انسان با ايمان انجام مي‏دهد پاداشش در قرآن ذکر شده است، جز نماز شب، که به خاطر اهميت آن خداوند آن را با صراحت بيان نفرموده همين قدر فرموده است: 

«تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفاً و طمعاً و مما رزقناهم ينفقون. فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاءً بما کانوا يعملون؛ 

پهلوي‏شان از خوابگاه‏ها جدا مي‏گردد «و» پروردگارشان را از روي بيم و طمع مي‏خوانند و آنچه روزي‏شان داده‏ايم انفاق مي‏کنند. هيچ کس نمي‏داند چه چيز از آنچه روشني‏بخش ديدگان است به «پاداش» آنچه انجام مي‏دادند براي آنان پنهان شده است.» 

تهذيب نفس با نماز شب

حق تعالي در وصف نماز شب و شب زنده‏داري مي‏فرمايد: 

«ان ناشئة الليل هي اشد وطأً و اقوم قيلاً ان لک في النهار سبحاً طويلاً؛ 

قطعاً برخاستن شب، رنجشش بيشتر و گفتار «در آن هنگام» راستين‏تر است [و] تو را، در روز، آمد و شدي دراز است.» 

نماز شب و نافله ‏ي صبح

«و من الليل فسبحه و ادبار النجوم؛ 

«و نيز» پاره‏اي از شب و در فرو شدن ستارگان تسبيح‏گوي او باش.» 

عبادت خالصانه

«و الذين يبيتون لربهم سجداً و قياماً؛ 

و آنانند که در حال سجده يا ايستاده شب را به روز مي‏آورند.» 

وصف متقين

«کانوا قليلاً من الليل ما يهجعون، و بالاسحارهم يستغفرون؛ 

و از شب اندکي را مي‏غنودند و در سحرگاهان [از خدا] طلب آمرزش مي‏کردند.» 

طلب استغفار هنگام سحر

«الصابرين و الصادقين و القانتين و المنفقين و المستغفرين بالاسحار؛ 

«اينانند» شکيبايان و راستگويان و فرمانبرداران و انفاق‏کنندگان و آمرزش‏خواهان در سحرگاهان.» 

واجب بودن نماز شب براي رسول خدا

«و من الليل فتهجد به نافلةً لک عسي ان يبعثک ربک مقاماً محموداً؛ و پاسي از شب را زنده بدار، تا براي تو به منزله‏ي» نافله‏اي باشد، اميد که پروردگارت تو را به مقامي ستوده برساند.» 

برخيز براي نماز شب

«يا أيها المزمل قم الليل الا قليلاً.» 

يعني: «اي جامه به خويشتن فروپيچيده به پا خيز شب را مگر اندکي.» 

وصف شب زنده‏داران

«امن هو قانت اناء الليل ساجداً و قائماً يحذر الاخرة و يرجوا رحمة ربه؛ 

[آيا چنين کسي بهتر است] يا آن کسي که او در طول شب در سجده و قيام اطاعت [خدا] مي‏کند [و] از آخرت مي‏ترسد و رحمت پروردگارش را اميد دارد؟ 

 

قيام در دل شب

«قم الليل الا قليلاً نصفه او انقص منه قليلاً اوزد عليه و رتل القران ترتيلاً؛ شب را، جز کمي، به پا خيز نيمي از شب را يا کمي از آن را کم کن. يا بر نصف آن بيفزا و قرآن را با دقت و تأمل بخوان.» 

 

سجده ‏کنندگان

«الذي يريک حين تقوم و تقلبک في الساجدين؛ همان کسي که تو را به هنگامي که (براي عبادت) برمي‏خيزي مي‏بيند و حرکت تو را در ميان سجده‏کنندگان مشاهده مي‏کند.» 

اهمیت نماز شب

رضوان خدا

امام صادق (ع) فرمودند: 


ادامه مطلب


[ جمعه 28 اردیبهشت 1397  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

نماز شب دوم ماه رمضان (مفاتیح الجنان)

نماز شب دوم ماه رمضان (مفاتیح الجنان)

نماز های شب ها: نماز شب دوم ؛ چهار ركعت در هر ركعت بعد از حمد بيست مرتبه سوره قدر







[ جمعه 28 اردیبهشت 1397  ] [ 12:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

شرح دعای عهد (قسمت هجدهم)

شرح دعای عهد (قسمت هجدهم)

يَا حَيُّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ‏؛ ای زنده که نیست خدا و معبود به حقی مگر تو.

و وجه مناسبت این فقره یا فقرات سابق، از چند وجه است:
یکی آنکه; در فقرات قبل، اشاره به وجوب وجود خدا و صفات کمال و صفات افعال او شده، که مستلزم آن است که خدا حی مطلق و معبود به حق باشد. لهذا در این فقره تصریح به این شده. زیرا که در مقام خود مقرر است که حیات خداوند، عبارت از علم و قدرت و سایر صفات کمال و صفات افعال او است. پس حاصل معنی حی; کامل من جمیع الجهات است. که این کمال


ادامه مطلب


[ جمعه 28 اردیبهشت 1397  ] [ 10:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

ماه مبارک رمضان و اهمیت آن

ماه مبارک رمضان و اهمیت آن

رمضان در مکتب پیامبر خدا صلی الله علیه وآله وسلم ماه ضیافت خداست، در این مهمانی بزرگ الهی میزبان خداوند است و بندگان مومن او مهمان این دعوت الهی و ریاضت و زهد و مجاهده نفسانی و تقوا، وسائل پذیرایی آن.

و این سخن از پیام آور مکتب الهی است: «دعیتم الی ضیافة الله» رمضان ماهی است که شما را در آن به سوی ضیافت خدا خوانده اند.

یکی از تفاوتهای عمده ضیافت الهی با ضیافت مردمی در این است که در ضیافتی که از جانب مردم صورت می گیرد محور؛ دعوت بسوی طعام است و بهره بردن از آنچه هست. اما در ضیافت الهی محور، تقوی و ریاضت و مبارزه نفسانی با شهوات و امیال شیطانی است که از جمله ویژگیهای ان، بودن و نخوردن و قدرت داشتن و گناه نکردن و بر خواهشای دل «نه» گفتن است که تسلط بر نفس را تقویت می کند و بدون این هم نمی توان به وارستگی از خود و رسیدن به قرب الی الله رسید.

آری رمضان، ماه قرب است ماه گریز از خویشتن خویش و التجاء به پروردگار.

این مقام قرب حق تعالی است که تمامی انبیاء الهی و هم بندگان مخلص خداوند آرزوی رسیدن به آن را داشتند:


ادامه مطلب


[ جمعه 28 اردیبهشت 1397  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

توبه در نهج البلاغه

توبه

توبه در نهج البلاغه

1. گريه بر گناهان

طوبى لمن لزم بيته، و أكل قوته و اشتغل بطاعة ربه، و بكى على خطيئته، فكان من نفسه فى شغل، و الناس منه فى راحة !
خوشا به حال كسى كه پايبند خانه خود شود و غذاى خود را بخورد و به اطاعت پروردگارش مشغول و بر گناهان خويش گريه كند، پس اوست كه به كار خود مشغول، و مردم از او در آسايش اند.1

2. قبولى توبه در هر زمان

فتح لك باب المتاب، و باب الاستعتاب، فاذا ناديته سمع نداك.
خداى متعال در توبه و بازگشت و خشنودى خويش را براى تو گشوده است، پس هر وقت او را بخوانى ندايت را مى شنود.2

3. آسان تر از توبه

ترك الذنب أهوَن من طلب التوبة.
گناه نكردن، آسان تر است از طلب قبول توبه.3

4. باز بودن در توبه

من وصاياه لابنه الحسن عليه السلام: لم يشدد عليك فى قبول الانابة، و لم يناقشك بالجريمة، و لم يؤيِسك من الرحمة. بل جعل نزوعك عن الذنب حسنة، و حسب سئيتك واحدة، و حسب حسنتك عشرا، و فتح لك باب المتاب.
از وصيت هاى على عليه السلام به فرزندش حسن عليه السلام: خداوند در پذيرفتن توبه بر تو سخت نگرفته و به علت گناه تو را در تنگنا نيانداخته و از رحمت خويش نوميدت نكرده است، بلكه خوددارى تو از گناه را


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 27 اردیبهشت 1397  ] [ 08:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

آیا مساله چند همسری برای امروز هم مطرح است ؟

آیا مساله چند همسری برای امروز هم مطرح است یا این حکمی مخصوص چهارده قرن قبل است؟

اگر بخواهیم دینی بودن حکم را بفهمیم، باید به ضوابط منطقی این امر مراجعه کنیم. یعنی اگر در بیان دینی مثل قرآن قید زمانی برای چند همسری گفته شده، می فهمیم این حکم برای دوران خاص است . اما اگر قید زمانی وجود ندارد و اسلام هم آخرین دین است و احکام آن تا قیامت تغییر نمی کند، پس این حکم برای تمام دوران هاست. این در حالی است که حکم چند همسری به صراحت در قرآن بیان شده و قید زمانی نیز ندارد.

 فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا (۳ نساء) با زنانی که مورد پسند شماست دو دو، و سه سه ، چهار چهار، ازدواج کنید. پس اگر بیم دارید که نتوانید عدالت کنید، به یک (زن) یا به آنچه (از کنیزان) که مالک آنهایید (اکتفاء نمایید) این (کار) نزدیکتر است به اینکه ستم نکنید (و عیالمند نشوید).

مگر آنکه عده ای خود را شریک خدا در قانون گذاری بدانند و فکر کنند از آنجا که بیش از خدا می فهمند (نعوذ بالله) حتی حق دارند احکام خدا را عوض


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 27 اردیبهشت 1397  ] [ 04:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

برکات ماه مبارک رمضان

برکات ماه مبارک رمضان

خدا را شاکریم که توفیق درک ماه رمضان دیگری را به ما عنایت نمود. ان شاء الله این ماه رمضان، ماه سلامت، امنیت، آرامش، آمرزش و ماه پیوند با ولایت باشد. بیاییم با گوشه ای از برکات این ماه عزیز آشنا شویم.
ماه مبارک رمضان، ماه گسترش سفره است.
آن هم چه سفره ای! رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم فرمودند: «تاکنون این سفره را نه کسی دیده، و نه کسی شنیده و نه به قلب کسی خطور کرده است. برسر این سفره فقط یک گروه می نشینند. این گروه فقط روزه دارها هستند.[1]
سفره ای که یک ماه گسترده و همه چیز در آن فراوان است، اگر انسان نتواند از این سفره بهره ببرد، خیلی غافل و مغبون است.

ماه رمضان، ماه فرصت
ماه رمضان، ماه فرصت یابی است.
1- ماه فرصت آشتی با خدا است؛ ماه ازدیاد تقوا و ماه تقویت اراده است. آن هایی که می گویند: به خدا قول می دهیم که دیگر گناه نکنیم، اما زیرش


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 27 اردیبهشت 1397  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

عکس نوشته احادیث (+پوستر)

امام علی(علیه السلام):

هرگاه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) را به ولادت دختری مژده می دادند، می فرمود: ریحان و دسته گل است و روزی او بر خداست.

(سنن النبی، ص80)







[ پنج شنبه 27 اردیبهشت 1397  ] [ 12:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

■ ثواب وضو

ثواب وضو

اسرار وضو

وضو، فرمان الهي

«يا ايها الذين آمنوا اذا قمتم الي الصلوة فاغسلوا وجوهکم و ايديکم الي المرافق و امسحوا برؤسکم و ارجلکم الي الکعبين؛ اي کساني که ايمان آورده‏ايد! هرگاه براي نماز برمي‏خيزيد صورت خود را بشوييد و دست‏هايتان را تا مرفق (بالا آرنج) شست و شو دهيد و سر و پاهاي خود را تا برآمدگي پشت پا دست بکشيد.» 

سوره‏ي مائده، آيه ‏ي 6 

پيام آيه

شک نيست که وضو داراي دو فايده روشن است: 1- فايده‏ي بهداشتي2- فايده‏ي اخلاقي و معنوي از نظر بهداشتي شستن صورت و دست‏ها آن هم پنج بار و يا لااقل سه بار در شبانه ‏روز اثر قابل ملاحظه‏اي در نظافت بدن دارد، مسح کردن سر و روي پاها که شرط آن رسيدن آب به موها يا پوست تن است سبب مي‏شود که اين اعضاء را نيز پاکيزه بداريم و از نظر اخلاقي و

 


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 27 اردیبهشت 1397  ] [ 10:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

فضیلت ماه مبارک رمضان

ماه مبارک رمضان‬‎

مرکز فرهنگ و معارف قرآن

«رمضان» در لغت از «رمضاء» به معنای شدت حرارت گرفته شده و به معنای سوزانیدن می باشد.(1) چون در این ماه گناهان انسان بخشیده می شود، به این ماه مبارک رمضان گفته اند.

پیامبر اکرم(ص) می فرماید: «انما سمی الرمضان لانه یرمض الذنوب؛(2) ماه رمضان به این نام خوانده شده است، زیرا گناهان را می سوزاند.»

رمضان نام یکی از ماه های قمری و تنها ماه قمری است که نامش در قرآن آمده است و یکی از چهار ماهی است که خداوند متعال جنگ را در آن حرام کرده است.(مگر جنبه دفاع داشته باشد.)

در این ماه کتاب های آسمانی قرآن کریم، انجیل، تورات، صحف و زبور نازل شده است.(3)

این ماه در روایات اسلامی ماه خدا و میهمانی امت پیامبر اکرم(ص) خوانده شده و خداوند متعال از بندگان خود در این ماه در نهایت کرامت و مهربانی پذیرایی می کند؛ پیامبر اکرم(ص) می فرماید: «ماه رجب ماه خدا و ماه شعبان ماه من و ماه رمضان، ماه امت من است،(4) هر کس همه این ماه را روزه بگیرد بر خدا واجب است که همه گناهانش را ببخشد، بقیه عمرش را تضمین کند و او را از تشنگی و عطش دردناک روز قیامت امان دهد.»(5)

این ماه، در میان مسلمانان از احترام، اهمیت و جایگاه ویژه ای برخوردار و ماه سلوک روحی آنان است و مؤمنان با مقدمه سازی و فراهم کردن زمینه های معنوی در ماه های رجب و شعبان هر سال خود را برای ورود به این ماه شریف و پربرکت آماده می کنند، و با حلول این ماه با شور و اشتیاق و دادن


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 27 اردیبهشت 1397  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

نماز شب اول ماه رمضان (مفاتیح الجنان)

نماز شب اول ماه رمضان (مفاتیح الجنان)

نماز های شب ها؛ نماز شب اول: چهار ركعت در هر ركعت بعد از حمد پانزده مرتبه توحيد

 







[ چهارشنبه 26 اردیبهشت 1397  ] [ 08:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

دعای شب آخر شعبان و شب اول رمضان (دانلود متن، ترجمه و صوت)

 دعای شب آخر شعبان و شب اول رمضان (دانلود متن، ترجمه و صوت)

دانلود: 
 

دعای شب آخر شعبان و شب اول رمضان (دانلود متن، ترجمه و صوت)

اعمال مخصوصه ماه شعبان: و شيخ از حارث بن مغيره نضرى روايت كرده كه حضرت صادق عليه السلام مى ‏خواند در شب آخر شعبان و شب اول ماه رمضان‏

اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا الشَّهْرَ الْمُبَارَكَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ‏

خدايا اين ماه مبارك (رمضان) كه در آن قرآن نازل شد

وَ جُعِلَ هُدًى لِلنَّاسِ وَ بَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَ الْفُرْقَانِ قَدْ حَضَرَ

و مقرر گرديد براى هدايت مردم و ادله روشن براى راهنمايى و جدا ساختن حق و باطل اينك فرا رسيد

فَسَلِّمْنَا فِيهِ وَ سَلِّمْهُ لَنَا وَ تَسَلَّمْهُ مِنَّا فِي يُسْرٍ مِنْكَ وَ عَافِيَةٍ

و ما را در اين ماه و ماه را براى ما سلامت بدار و براى ما اين ماه را آسايش و عافيت مسلم دار

يَا مَنْ أَخَذَ الْقَلِيلَ وَ شَكَرَ الْكَثِيرَ اقْبَلْ مِنِّي الْيَسِيرَ

اى آنكه طاعت اندك ما بندگان را اخذ كرده و مقابلش پاداش بسيار عطا مى‏ كنى از من هم اين قليل طاعت بپذير

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ لِي إِلَى كُلِّ خَيْرٍ سَبِيلاً وَ مِنْ كُلِّ مَا لاَ تُحِبُّ مَانِعاً يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ‏

اى خدا از تو درخواست مى ‏كنم كه به هر كار خيرى مرا راه نشان دهى و از هر چه محبوب تو نيست مرا مانع شوى اى مهربان ترين مهربانان عالم

يَا مَنْ عَفَا عَنِّي وَ عَمَّا خَلَوْتُ بِهِ مِنَ السَّيِّئَاتِ‏

اى كسى كه از من و از بدي هايى كه از شرم خلق پنهان داشتم درگذشتى


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 26 اردیبهشت 1397  ] [ 06:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

دعای بعد از نماز روز اول هر ماه

دعای بعد از نماز روز اول هر ماه

دانلود: 

اعمال هر ماه نو چند چیز است، از جمله؛ از بعضی روایات نقل است که بعد از نماز اول هر ماه بخواند:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَ مَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا

به نام خدا كه رحمتش بسيار و مهربانى‏اش هميشگى است، هيچ جنبنده‏ اى در زمين نيست، مگر اينكه روزى او بر خدا است

وَ يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَ مُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ

و قرارگاه‏ و امانگاهش را خدا مى داند، همه اينها در كتابى روشن است.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَ إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ

به نام خدا كه رحمتش بسيار و مهربانى ‏اش هميشگى است، اگر خدا به تو زيانى رساند، جز او كسى برطرف‏ كننده آن نيست،

وَ إِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

و اگر خيرى را براى تو بخواهد، فضل او را بازگرداننده‏ اى نيست، آن را به هركس از بندگانش‏ بخواهد مى‏ رساند، و او آمرزنده و مهربان است.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرا مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ

به نام خدا كه رحمتش بسيار و مهربانى‏ اش هميشگى است، خدا به زودى پس از دشوارى آسانى‏ قرار مى‏ دهد، آنچه خدا خواست همان شود، نيرويى نيست مگر به خدا،

حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

خدا ما را بس است و نيكو كارگشايى است، كارم را به خدا وامى‏ گذارم‏ كه خدا بيناى به بندگان است، معبودى جز تو نيست، من از ستمكاران بودم،

رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدا وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ

پروردگارا من به آنچه‏ از خير برايم فرود آرى نيازمندم، پروردگارا مرا تنها مگذار، كه تو بهترين وارثانى.







[ چهارشنبه 26 اردیبهشت 1397  ] [ 04:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

دعای روز اول رمضان بعد ازطلوع آفتاب (زاد المعاد)

دعای روز اول رمضان بعد ازطلوع آفتاب (زاد المعاد)

در روز اوّل ماه رمضان خواندن اين دعا سنّت است:

اللَّهُمَّ قَدْ حَضَرَ شَهْرُ رَمَضَانَ وَ قَدِ افْتَرَضْتَ عَلَيْنَا صِيَامَهُ

خدايا! ماه رمضان حاضر شد. بار خدايا! روزه را بر ما واجب نمودی

وَ أَنْزَلْتَ فِيهِ الْقُرْآنَ هُدًى لِلنَّاسِ وَ بَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَ الْفُرْقَانِ،

و اى پروردگار ماه رمضانى كه قرآن را در آن نازل كردى و قرار دادى او را نشانه‌هايى از هدايت و فرق‌كننده‌ى حق و باطل!

اللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَى صِيَامِهِ وَ تَقَبَّلْهُ مِنَّا وَ تَسَلَّمْهُ مِنَّا

بار خدايا! پس بركت فرست بر ما در ماه رمضان و ما را بر روزه‌دارى آن و نماز آن يارى فرما و آن را از ما قبول كن.

وَ سَلِّمْهُ لَنَا فِي يُسْرٍ مِنْكَ وَ عَافِيَةٍ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ [1]

آن را از دست [گناهان و غفلت‌ هاى] ما سالم بدار و نيز آن را براى ما سالم بدار همراه با آسانى و عافيت از جانب خود به درستی که تو بر هر چیز توانایی.


[1] ) مفاتيح الجنان، ج  1 ، ص 216.







[ چهارشنبه 26 اردیبهشت 1397  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

نماز مستحبی روز اول هر ماه (مفاتیح الجنان)

نماز مستحبی روز اول هر ماه (مفاتیح الجنان)

اعمال هر ماه نو چند چیز است، از جمله؛ در روز اول، دو رکعت نماز کند؛ در رکعت اول بعد از حمد، سی مرتبه توحید (اخلاص) و در رکعت دوم، بعد از حمد، سی مرتبه سوره قدر را بخواند و بعد از نماز تصدقی کند، چون چنین کند، سلامتی خود را در آن ماه از حق تعالی بخرد.







[ چهارشنبه 26 اردیبهشت 1397  ] [ 12:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

دعای دیگر امام صادق (ع) در شب اول رمضان (اقبال الاعمال)

دعای دیگر امام صادق (ع) در شب اول رمضان (اقبال الاعمال)

الجزء الأول؛ أبواب أحكام شهر رمضان؛ الباب الرابع فيما نذكره مما يختص بأول ليلة من شهر رمضان‏؛ فصل فيما نذكره من الدعوات المنقولات التي تختص بأول ليلة منه من جملة الفصول الثلاثين‏ و هي عدة روايات‏

جلد اول، باب های احکام ماه رمضان؛ باب چهارم از اعمالی که مختص شب اول ماه رمضان است؛ فصل پانزدهم: دعاهایی که مختص به شب اول ماه رمضان است از جمله بعضی از روایات (اولین دعا):

مِنْهَا بِإِسْنَادِ ابْنِ أَبِي قُرَّةَ إِلَى الصَّادِقِ ع قَالَ‏

«ابن ابى قرّه» به روايت از امام صادق-عليه السّلام-آورده است:

إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقُلْ

در شب اوّل ماه رمضان بگو:


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 26 اردیبهشت 1397  ] [ 10:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

تکبر در نهج البلاغه

تکبر در نهج البلاغه

1. گناه برتر از نيكى

سيّئه تسؤك، خير عندالله من حسنة تعجبُك.
گناهى كه تو را ناراحت (پشيمان) سازد، نزد خدا بهتر است از كار نيكى كه تو را مغرور سازد.1

2. دورى از كبر

الله الله فى كِبر الحميه و فخر الجاهليه، فانه ملاقح الشنئان، و منافخ الشيطان، التى خدع بها الامم الماضيه و القرون الخاليه.
خدا را! خدا را! بپرهیزید از كبر تعصب آميز و تفاخر جاهلى، كه آن مركز پرورش كينه و جايگاه وسوسه هاى شيطان است كه ملت هاى پيشين و امت هاى قرون گذشته را فريفته است.2

3. ذلت جباران

ان الله يذلّ كل جبار، و يُهين كل مختال.
خداوند هر جبارى را ذليل و هر متکبری را خوار مى سازد.3

4. آفت عقل

اعلم ان الإعجاب ضد الصواب، و آفه الالباب.
بدان كه خودپسندى ضد حق و راستى است و آفت عقل هاست.4

5. از اعمال ناپسند بر حذر باش !

احذر كل عمل يرضاه صاحبه لنفسه، و يُكره لعامه المسلمين.
از انجام هر عملى كه صاحبش آن را پسند خود داند و در نزد مسلمانان ناپسند باشد، برحذر باش.5

6. هرچه بر خود پسندى بر ديگران هم !

من نظر فى عيوب الناس فانكرها ثم رضيها لنفسه، فذلك الاحمق بعينه.
هر كه عيب هاى مردم را ديد و بر آن ها نپسنديد، پس همان را بر خود


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 26 اردیبهشت 1397  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

حکمتهای نهج البلاغه + (عکس نوشته)

امام علی علیه السلام

لَوْ ضَرَبْتُ خَيْشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هَذَا عَلَى أَنْ يُبْغِضَنِي مَا أَبْغَضَنِي وَ لَوْ صَبَبْتُ الدُّنْيَا بِجَمَّاتِهَا عَلَى الْمُنَافِقِ عَلَى أَنْ يُحِبَّنِي مَا أَحَبَّنِي وَ ذَلِكَ أَنَّهُ قُضِيَ فَانْقَضَى عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ ص أَنَّهُ قَالَ يَا عَلِيُّ لَا يُبْغِضُكَ مُؤْمِنٌ وَ لَا يُحِبُّكَ مُنَافِق‏

اگر با شمشیرم بر بینی مومن بزنم که دشمن من شود با من دشمنی نخواهد کرد و اگر تمام دنیا را به منافق ببخشم تا مرا دوست بدارد دوست من نخواهد شد و این بدان جهت است که قضای الهی جاری شد، و بر زبان پیامبر امی (ص) گذشت که فرمود: «ای علی ! مومن تو را دشمن نگیرد و منافق تو را دوست نخواهد داشت».

نهج البلاغه، حکمت 45







[ سه شنبه 25 اردیبهشت 1397  ] [ 08:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

حدیث پیامبر (ص) (+ عکس نوشته و پوستر)

کار بزرگ ترین عبادت

العِبادَةُ سَبعُونَ جُزء افضَلُِها طَلَبُ الحَلالِ
عبادت هفتاد جزء است که بهترین آن، کوشش در به دست آوردن مال حلال است.

(الکافی، ج 5، ص 78)







[ سه شنبه 25 اردیبهشت 1397  ] [ 06:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

زندگینامه آیت الله محمد جواد انصاری

تولد

ملکى مرا به آسمان ها برد از طبقات آسمان ها عبورم داد و آن گاه پیامبر (ص ) را دیدم که سرشان را بالا آوردند و بشارت فرزندم را به من داده و فرمودند: خیلى مواظب این بچه باش که مورد نظر ماست .و این خواب مادرى است پاکدامن که مى خواهد در آغوش پرمهرش کودک دلبندى را پرورش دهد که روزگارى آتش بر دل سوختگان شیدا زند و شراب عشق را شورى دیگر اندازد.

و در سال ۱۳۲۰ ه .ق مطابق با ۱۲۸۰ ه .ش در شهر همدان طفلى از دبستان عشق پا بر گهواره زمین مى نهد تا آموزگار صدها مدرس شود و در میان مردان بلاکش ، شهره دَردنوشان و دُردکشان گردد.اى مرد خدا! مقدمت بر خاک نشینان مبارک ، و خاک پایت توتیاى چشمان چشم انتظاران باد.

والدین

پدر ایشان مرحوم حاج ملا فتحعلى همدانى ، از علما و فضلاى همدان بود. البته زادگاه ایشان شیراز بود، ولى بعدها براى تبلیغ و برنامه هاى مذهبى ماءموریت پیدا کرد و به همدان آمد و در آن جا رحل اقامت افکند. مادر ایشان انسانى وارسته بود به نام ماه رخسار السطنه که از بستگان ناصرالدین شاه


ادامه مطلب


[ سه شنبه 25 اردیبهشت 1397  ] [ 04:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

حدیث درباره جوان و جوانی (+پوستر)

ثمره عبادت پروردکار

پیامبرصلی الله علیه و آله و سلم

سَبعَةٌ في ظِلِّ عَرشِ اللّه ِ عَزَّ و جلَّ ، يَومَ لا ظِلَّ إلاّ ظِلُّهُ : إمامٌ عادِلٌ و شابٌّ نَشَأ في عِبادَةِ اللّه ِ عَزَّ و جلَّ ··· .

هفت نفرند كه در آن روز كه سايه اى جز سايه خدا نيست، آنان در سايه خدا جاى دارند : پيشواى دادگر و جوانى كه با عبادت خداوند عزّ و جلّ رشد كند و ··· .

خصال ج2، ص343، ح 8




ادامه مطلب


[ سه شنبه 25 اردیبهشت 1397  ] [ 12:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]