پرهیز کاران اهل فضیلتند

کلام امام علی «علیه السلام»  درباره پرهیزگاران

پرهیز کاران اهل فضیلتند 

امام علی «علیه السلام»

پرهيزكاران در اين دنيا اهل فضايلند، گفتارشان صواب، پوشاك شان معتدل، و رفتارشان افتادگى است. از آنچه خدا بر آنان حرام كرده چشم پوشيده، و گوش هاى خود را وقف دانش با منفعت نموده‏ اند. آنان را در بلا و سختى و آسايش و راحت حالتى يكسان است، و اگر خداوند براى اقامتشان در دنيا زمان معينى را مقرر نكرده بود از شوق به ثواب و بيم از عذاب‏ به اندازه چشم به هم زدنى روحشان در بدنشان قرار نمى‏ گرفت 

(نهج البلاغة ، خطبه 184)







[ جمعه 5 خرداد 1396  ] [ 05:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

داستان اصحاب کهف در قرآن

داستان اصحاب کهف در قرآن

«كهف» به معناى شكاف در دل كوه (غار) است; اصحاب كهف به معناى «ياران و ملازمان غار» است.
قرآن كريم در آيات 9‌ـ ‌26 كهف از جوانانى مؤمن نام مى‌برد كه از آيين بت پرستى دوران خويش بيزارى جستند و با مأوا گزيدن در غار، به رحمت الهى پناه برده و از درگاه او درخواست هدايت كردند. خداوند نيز آنان را به مدت 309 سال به خوابى عميق فرو برد و جايگاه امنى برايشان فراهم ساخت.

اصحاب‌ كهف در منابع مسيحى:

داستان اصحاب كهف در منابع مسيحى نیز ذكر شده است. ساختار داستان در منابع مسيحى همگونى خاصى با نقلهاى اسلامى دارد و به «هفت خفتگان» و «هفت‌خفتگان شهر اِفِسوس» معروف است.[1]

شمار و نامهاى اصحاب كهف:

شمار اصحاب كهف، چنان كه از عنوان داستان در منابع مسيحى، يعنى «هفت خفتگان» پيداست، 7 نفر است. برخى نيز آنان را 5 تن و برخى نيز 13 تن نقل كرده‌اند.[2] نامهاى اصحاب كهف، طبيعتاً، نامهايى يونانى است، زيرا اِفِسوس، از شهرهاى يونان است. اين نامها عبارت است از: مكسملينا، يلميخا، ديمومدس (ديموس)، امبليكوس، مرطونس، بيرونس، كشطونس.[3] روشن است كه اين نامها با ورود به نوشتارهاى اسلامى و عربى دستخوش تغييراتى شده است، چنان كه طبرى نامهاى ايشان را


ادامه مطلب


[ جمعه 5 خرداد 1396  ] [ 03:30 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

احادیث حضرت زهرا «سلام الله علیها»(تاثیر عبادت خالص)

تاثیر عبادت خالص 

حضرت فاطمه عليهاالسلام 

مَن أصعَدَ إلَى اللّه ِ خالِصَ عِبادَتِهِ أهبَطَ اللّه ُ إلَيهِ أفضَلَ مَصلَحَتِهِ .

 هر كه خداوند را بى پيرايه عبادت كند ، خداوند برترين مصلحتش را نثار او مى كند .

بحار الانوار ، ج 70 ، ص 249

حضرت فاطمه عليهاالسلام   مَن أصعَدَ إلَى اللّه ِ خالِصَ عِبادَتِهِ أهبَطَ اللّه ُ إلَيهِ أفضَلَ مَصلَحَتِهِ .  هر كه خداوند را بى پيرايه عبادت كند ، خداوند برترين مصلحتش را نثار او مى كند .







[ جمعه 5 خرداد 1396  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

اتمام حجت خداوندی

کلام امام علی «علیه السلام»  درباره خداوند

اتمام حجت خداوندی 

امام علی «علیه السلام»

از بيان خداوند سود گيريد، و از موعظه‏هاى الهى پند پذيريد، و نصيحت خدا را قبول كنيد، كه خداوند با آيات روشنش راه عذر را بر شما بسته، و حجّتش را بر شما تمام كرده، و از اعمال آنچه را دوست داشته و آنچه را مورد نفرتش بوده براى شما بيان فرموده، تا محبوبش را انجام دهيد، و منفورش را ترك نماييد

(نهج البلاغة ، خطبه 175)







[ جمعه 5 خرداد 1396  ] [ 12:30 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

آداب علم آموزی در رابطه موسی و خضر علیهماالسلام

 

خداوند متعال داستاني از موسي عليه السلام در قرآن كريم بازگو فرموده كه او به خضرعليه السلام گفت :

« قَالَ لَهُ مُوسىَ‏ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلىَ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا»

آيا مرا رخصت مي دهي كه در پي تو آيم تا رهنمودها و عوامل هدايت و واقعيت هائي را كه آموختي اي، به من تعليم دهي؟(1)  

يا آنكه موسي (ع) پس از آنكه پاسخ مثبتي از جانب خضر (ع) دريافت نكرد به او گفت :

« قَالَ سَتَجِدُنىِ إِن شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَ لَا أَعْصىِ لَكَ أَمْرًا »

مرا به خواست خداوند، خويشتن دار خواهي يافت و نيز سر از فرمان تو نپيچم .(2)

در اين دو گفتار كوتاه حضرت موسي (ع) گزيده اي از آداب و آئين هاي شكوهمند به چشم مي خورد كه ميان يك شاگرد و معلم او اتفاق افتاده بود. و با وجود اينكه مي دانيم كه موسي (عليه السلام ) پيامبري عظيم الشأن ، و داراي جلالت قدر و منزلت ، و يكي از رسولان «اولواالعزم » پروردگار بوده است ، عظمت شخصيت اين چنيني او مانع از آن نبوده است كه آداب و آئين هاي در خور يك شاگرد نسبت به استاد را در نظر گيرد، و آنرا به كار بندد. اگرچه شاگرد مورد نظر، يعني موسي (عليه السلام ) به جهاتي ديگر - غير از مقام شاگردي - از معلم و استاد خويش ، كامل تر و لايق تر بوده است .

اگر بخواهيم تمام آداب و نكات ظريف تعليم و تربيت و مطالب دقيقي كه در لابلاي گفتگوي موسي و خضر (عليهماالسلام ) به چشم مي خورد، [و خداوند متعال ، اين داستان را به صورت فشرده اي در قرآن كريم بازگو فرموده است]، بیان كنيم از حد این گفتار خارج است . ولي ما نكاتي را بررسي مي كنيم كه به جمله اول یعنی آیه 66 سوره کهف ارتباط دارد.

 

اين آيه ، دوازده خصيصه و نكته سودمند تربيتي را به ما ارائه مي كند:1- موسي (عليه السلام ) خويشتن را تابع و پيرو استاد خود معرفي كرده است . اين مسئله ايجاب مي كند كه مقام و منزلت موساي شاگرد، از

 

ادامه مطلب


[ جمعه 5 خرداد 1396  ] [ 11:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

تقوا راه خروج از فتنه ها

کلام امام علی «علیه السلام»  درباره تقوا

تقوا راه خروج از فتنه ها 

امام علی «علیه السلام»

آن كه تقواى الهى را رعايت كند خداوند راه خروج از فتنه ‏ها را برايش باز كند، و به او نورى بنماياند كه از تاريكى برهد، و او را در آنچه كه ميل و آرزوى اوست جاويدان كند، وى را نزد خود در خانه كرامت وارد سازد، خانه‏اى كه براى خود انتخاب نموده . خانه ای كه سايه ‏اش عرش، روشناييش شادمانى او، زيارت كنندگانش فرشتگان، و دوستانش انبياء او هستند. 

(نهج البلاغة ، خطبه 181)







[ جمعه 5 خرداد 1396  ] [ 09:30 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

احادیث حضرت زهرا «سلام الله علیها»(وعده بخشش )

حضرت فاطمه عليهاالسلام   إنَّ اللّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعا وَلایُبالى .  همانا خداوند متعال تمامى گناهان بندگانش را مى آمرزد و از كسى باكى نخواهد داشت . تفسیر التّبیان : ج 9، ص 37، س 16

وعده بخشش 

حضرت فاطمه عليهاالسلام 

إنَّ اللّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعا وَلایُبالى . 

همانا خداوند متعال تمامى گناهان بندگانش را مى آمرزد و از كسى باكى نخواهد داشت .

تفسیر التّبیان : ج 9، ص 37، س 16







[ جمعه 5 خرداد 1396  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

انتشارعیوب دیگران (عکس نوشته)

امام علی علیه السلام:

«ذَوُوا الْعُيُوبِ يُحِبُّونَ إِشَاعَةَ مَعَايِبِ النَّاسِ لِيَتَّسِعَ لَهُمُ الْعُذْرُ فِي مَعَايِبِهِمْ»

افراد عيب دار، دوست دارند تا عيوب مردم را پخش كنند، تا بهانه اى براى معايب خويش فراهم آيد .

غرر الحكم و درر الكلم، ص: 371.

 






[ پنج شنبه 4 خرداد 1396  ] [ 10:30 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

خدای همه جا حاضر

کلام امام علی «علیه السلام»

خدای همه جا حاضر

امام علی «علیه السلام»

بندگان خدا، بدانيد خداوند شما را بيهوده و باطل نيافريد، وآزاد رها نكرد. اندازه نعمتش را بر شما مى ‏داند، و احسانش را نسبت به شما به شماره آورده است. از او پيروزى و رستگارى بخواهيد، و روا شدن حاجت بطلبيد و عطا و بخشش درخواست كنيد، كه بين شما و او حجابى نيست، و به روى شما از ديدار او درى بسته نشده. او در هر مكانى حاضر، و در هر وقت و زمانى موجود

(نهج البلاغة ، خطبه 186)







[ پنج شنبه 4 خرداد 1396  ] [ 09:30 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

عالمه غیر معلمه "حضرت زینب (س)" ( عکس نوشته)

امام سجاد «علیه السلام» 

«یا عمه انت بحمد الله عالمه غیر معلمه وفهمه غیر مفهمه »

«عمه جان تو بحمد الله عالمه ای هستی بدون این که معلم داشته باشی و تو فهمیده ای هستی بی آن که کسی مطالب را به تو یاد داده باشد» 

الاحتجاج،ص305







[ پنج شنبه 4 خرداد 1396  ] [ 07:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

وعده بخشش

حضرت فاطمه عليهاالسلام   إنَّ اللّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعا وَلایُبالى .  همانا خداوند متعال تمامى گناهان بندگانش را مى آمرزد و از كسى باكى نخواهد داشت . تفسیر التّبیان : ج 9، ص 37، س 16

حضرت فاطمه عليهاالسلام 

إنَّ اللّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعا وَلایُبالى . 
همانا خداوند متعال تمامى گناهان بندگانش را مى آمرزد و از كسى باكى نخواهد داشت .
تفسیر التّبیان : ج 9، ص 37، س 16






[ پنج شنبه 4 خرداد 1396  ] [ 05:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

الگوی دختران و پسران جوان در قرآن


جوانی فصل شورانگیز زندگی و مظهرنشاط و سازندگی است. روح لطیف و قلب ظریف جوان، جلوه ی زیبای آفرینش و صحیفه ی مصفای هستی است.
با سپری شدن ایام کودکی و ورود به دنیای نوجوانی و سپس جوانی، اشتیاق و تلاش جوانان برای شناخت خود و پایه گذاری صفات شخصیتی و هویت منسجم چندین برابر می شود.
جوانی دوران تکوین شخصیت است و به فرموده حضرت علی (علیه السلام):
«انّما قلب الحدث کالأرض الخالیة ما ألقی فیها من شیءٍ قبلته».
به درستی که قلب نوجوان هم چون زمین ناکشته است. هرچه در آن افکنند، آن را می پذیرد.
نوجوانی و جوانی دوران الگو یابی و الگو گزینی است. در دوران شکل گیری شخصیت، چگونه بودن یا چگونه شدن را الگوها به نوجوانان و جوانان ارایه می دهند. پس توجه به این موضوع بسیار مهم و ضروری است؛ هم برای پدر و مادر و مربیان گران قدر و هم برای خود نوجوانان که از احساسات بیشتر بهره می گیرند.
برای این منظور چه زیباست که به چشمه جوشان فیض الهی، یعنی قرآن کریم مراجعه کنیم و با شناسایی الگوهای رفتاری مناسب، آن ها را به


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 4 خرداد 1396  ] [ 03:30 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

چرا قرآن داستان تعریف می کند؟

 

«فاقصُص القَصصَ لعلّهم يتفکّرون». پس داستان بگو، تا که ايشان بينديشند (بيدار شوند). (سوره اعراف ، آيه 176).

در قرآن کريم، قصه ها جايگاه خاصي دارند، چرا که کلام خدا، از نگرش خاصي برخوردار است. اين نگرش، معاني حکيمانه و معارف انسان ساز را براي آدمي بيان مي کند.

نقش و معاني قصصدر قرآن کريم، قصه ها جايگاه خاصي دارند، چرا که کلام خدا، از نگرش خاصي برخوردار است. اين نگرش، معاني حکيمانه و معارف انسان ساز را براي آدمي بيان مي کند.
واژه قصص، جمع قصه، به معناي داستان و سرگذشت است. قصص، از ريشه قص أثره است. يعني، او را دنبال کرد. از اين رو، مادر حضرت موسي(علیه السلام)، موقعي که فرزند خود، موسي را در ميان صندوق چوبي روي آب رها کرد، به خواهر وي گفت: او را دنبال کن!(وقالت لاخته قُصّيه) (سوره قصص، آيه 11). قصّيه، يعني دنبال کن.
واژه قصص، مصدر است، به معناي سرودن قصه. (لقد کان في قصصهم عبرة لأولي الالباب) (سوره يوسف، آيه 11)؛ به راستي در سرگذشت ايشان، عبرتي براي صاحبان انديشه است.
چند واژه در قرآن به معناي قصه آمده، که بيان کننده گستره و ماهيت داستان در قالب واژه هاي گوناگون و القاي معاني عميق است.
اکنون، به توضيح اين واژه ها مي پردازيم:
1. قصص: در قرآن کريم، هر جا که واژه قصه مراد بوده، در قالب لفظ قصص آمده، که شامل سرگذشت ها و داستان هاي پيامبران و شخصيت هاي


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 4 خرداد 1396  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

گناه زائل کننده نعمت

کلام امام علی «علیه السلام»  درباره گناه

گناه زائل کننده نعمت 

امام علی «علیه السلام»

سوگند به خدا ملّتى خرمى نعمت و عيش زندگى را از دست ندادند مگر به خاطر گناهانى كه مرتكب شدند، زيرا خداوند هرگز ستمكار به بندگان نيست. و اگر مردم زمانی كه بلاها بر آنان فرود آيد، و نعمت ها از دستشان برود، با نيت ‏هاى صادقانه و دل هاى مشتاق به پروردگار پناه ببرند ، آنچه را از دستشان رفته به آنان باز مى ‏گرداند، و هر فسادى را بر ايشان اصلاح مى‏ كند

(نهج البلاغة ، خطبه 177)







[ پنج شنبه 4 خرداد 1396  ] [ 12:30 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

سخنان امام علی علیه السلام از نهج البلاغه (+پوستر)

کلام امام علی «علیه السلام»  درباره روز جزا

علی «علیه السلام» شاهد روز جزا 

امام علی «علیه السلام»

عمل! عمل! سپس عاقبت! عاقبت! پايدارى! پايدارى! آن گاه صبر! صبر! پاكدامنى! پاكدامنى! قطعا براى شما پايانى است، خود را به آن برسانيد، و شما را نشانه ‏اى است، به آن هدايت جوييد، و اسلام را هدفى است به آن برسيد، با انجام آنچه خداوند از حق خود بر شما واجب نموده، و تكاليفى كه براى شما بيان داشته به خداوند روى آوريد، من شاهد شمايم، و روز قيامت به نفع شما اقامه حجت مى‏ كنم

(نهج البلاغة ، خطبه 175)







[ پنج شنبه 4 خرداد 1396  ] [ 11:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

احادیث حضرت زهرا «سلام الله علیها»(+پوستر)

کوشاترین مردم

حضرت فاطمه عليهاالسلام 

اَشَدُّ النّاسِ اِجتهاداً مَن تَرکَ الذُّنوب.

کوشاترین مردم تارک گناهان است.

تحف العقول،ص519







[ پنج شنبه 4 خرداد 1396  ] [ 09:30 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

بهشت را به بهاء دهند !

کلام امام علی «علیه السلام»  درباره بهشت

بهشت را به بهاء دهند !

امام علی «علیه السلام»

رسول خدا- صلّى اللّه عليه و آله- مكرّر مى‏ فرمود:

« بهشت پيچيده به سختى‏ ها، و دوزخ آميخته به شهوات است ». بدانيد طاعتى نيست جز اينكه انجامش گران، و گناهى نيست‏ مگر اينكه انجامش لذّت بخش است. پس رحمت خدا بر كسى كه از شهوت باز ايستد، و هواى نفس را ريشه كن كند، كه اين نفس دورترين چيزى است كه از شهوت قطع شود، و پيوسته ميل به هوسرانى و معصيت دارد.

(نهج البلاغة ، خطبه 175 )







[ پنج شنبه 4 خرداد 1396  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

داستان حضرت نوح علیه السلام در قرآن و تورات

کشف آثار کشتی نوح در شوروی سابق

متن زیر گزیده ای از تفسیر المیزان علامه طباطبایی، پیرامون داستان حضرت نوح (علیه السلام) در قرآن کریم است.

نام حضرت نوح (علیه السلام) بیش از چهل بار در قرآن كريم آمده و در آنها به قسمتى از داستان آن جناب اشاره شده، در بعضى موارد بطور اجمال و در برخى بطور تفصيل، ليكن در هيچ يك از آن موارد مانند داستان‏ نويسان كه نام، نسب، دودمان، محل تولد، مسكن، شؤون زندگى، شغل، مدت عمر، تاريخ وفات، مدفن و ساير خصوصيات مربوط به زندگى شخصى صاحب داستان را متعرض مى ‏شوند به جزئيات آن جناب پرداخته نشده.

قرآن كريم كتاب هدايت است و از امور گذشتگان آنچه مايه سعادت مردم است متعرض مى ‏شود، و براى مردم شرح می دهد كه حق صريح كدام است تا مردم همان را برنامه زندگى خود كنند.

علتش هم اين است كه قرآن كريم كتاب تاريخ نيست تا در آن به شرح زندگى فرد فرد مردم و اينكه چه كسى از نيكان و چه كسى از بدان بوده بپردازد.
بلكه قرآن كريم كتاب هدايت است و از امور گذشتگان آنچه مايه سعادت مردم است متعرض مى ‏شود، و براى مردم شرح می دهد كه حق صريح كدام است تا مردم همان را برنامه زندگى خود كرده و در حيات دنيوى و اخروى رستگار گردند، و بسا می شود كه به گوشه اى از قصص انبياء و امت‏هاى آنان اشاره می كند تا مردم بفهمند سنت و روش خداى تعالى در


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 3 خرداد 1396  ] [ 10:30 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

احادیث حضرت زهرا «سلام الله علیها» (+پوستر)

حضرت فاطمه عليهاالسلام :

أزهَدُ النُاسِ مَن تَرَکَ الحَرام .

زاهد ترین مردم کسی است که حرام را وانهد.

تحف العقول،ص519







[ چهارشنبه 3 خرداد 1396  ] [ 09:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

پرهیز از اهل نفاق

کلام امام علی «علیه السلام»  درباره فتنه

پرهیز از اهل نفاق 

امام علی «علیه السلام»

بندگان خدا، شما را به تقواى الهى سفارش مى‏ كنم، و از اهل نفاق مى‏ ترسانم، چرا كه آنان‏ گمراه و گمراه كننده‏اند، و دچار لغزش و لغزاننده ‏اند. رنگ به رنگ مى‏ شوند، و به حالات گوناگون ظاهر مى‏ گردند، به هر وسيله كوبنده ‏اى براى گمراه كردن شما متوسل مى‏ شوند، و در هر كمينگاهى كمين مى ‏گيرند.

 (نهج البلاغة ، خطبه 185)







[ چهارشنبه 3 خرداد 1396  ] [ 07:30 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

داستان نبرد طالوت و جالوت در قرآن

داستان نبرد طالوت و جالوت که به کشته شدن جالوت توسط حضرت داوود علیه السلام انجامید در سوره بقره آیات 246 تا 251 آمده است. روایت  قرآن از این داستان به همراه ترجمه حکیم الهی قمشه ای به صورت زیر است :

 

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَني‏ إِسْرائيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى‏ إِذْ قالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنا مَلِكاً نُقاتِلْ في‏ سَبيلِ اللَّهِ قالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ أَلاَّ تُقاتِلُوا قالُوا وَ ما لَنا أَلاَّ نُقاتِلَ في‏ سَبيلِ اللَّهِ وَ قَدْ أُخْرِجْنا مِنْ دِيارِنا وَ أَبْنائِنا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ تَوَلَّوْا إِلاَّ قَليلاً مِنْهُمْ وَ اللَّهُ عَليمٌ بِالظَّالِمينَ (246)

آيا نديدى آن گروه بنى اسرائيل را كه پس از وفات موسى از پيغمبر وقت خود تقاضا كردند كه پادشاهى براى ما برانگيز تا (به سركردگى او) در راه خدا جهاد كنيم؛ پيغمبر آنها گفت: اگر جهاد فرض شود مبادا به جنگ قيام نكرده، نافرمانى كنيد! گفتند: چگونه شود كه ما به جنگ نرويم در صورتى كه (دشمنان ما) ما و فرزندان ما را (به ستم) از ديارمان بيرون كردند؟! پس چون (با درخواست آنها) جهاد مقرّر گرديد به جز اندكى همه روى گردانيدند، و خدا از كردار ستمكاران آگاه است. 

وَ قالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً قالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَ لَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ قالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَ زادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ وَ اللَّهُ يُؤْتي‏ مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ (247)

پيغمبرشان به آنها گفت: خداوند طالوت را به پادشاهى شما برانگيخت. گفتند كه از كجا او را بر ما بزرگى و شاهى رواست در صورتى كه ما به پادشاهى شايسته‏ تر از اوييم و او را مال فراوان نيست. رسول گفت: خداوند او را برگزيده و در دانش و توانايى و قوت جسم فزونى بخشيده، و خدا ملك خود را به هر كه خواهد بخشد، كه خدا به حقيقت توانگر و داناست.

وَ قالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فيهِ سَكينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى‏ وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ (248)

پيغمبرشان به آنها گفت كه نشانه پادشاهى او اين است كه تابوتى كه در آن سكينه خدا و الواح بازمانده از خانواده موسى و هارون است و فرشتگانش به دوش برند براى شما مى‏آيد، كه در آن براى شما حجتى است روشن اگر اهل ايمان باشيد. 

فَلَمَّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ قالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَليكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاَّ قَليلاً مِنْهُمْ فَلَمَّا جاوَزَهُ هُوَ وَ الَّذينَ آمَنُوا مَعَهُ قالُوا لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَ جُنُودِهِ قالَ الَّذينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَليلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابِرينَ (249)

پس هنگامى كه طالوت لشكر كشيد، سپاه خود را گفت: خدا شما را به نهر آبى آزمايش كند، هر كه از آن بياشامد از من و هم آيين من نيست، و هر كه هيچ نياشامد يا كفى بيش برنگيرد از من و هم آيين من خواهد بود. پس همه سپاهش آشاميدند به جز عده قليلى از آنها. و چون طالوت و سپاه مؤمنش از نهر گذشتند (و مواجه با دشمن شدند لشكر بيمناك گشته) گفتند: ما را تاب مقاومت جالوت و سپاه او نخواهد بود. آنان كه به لقاء رحمت خدا و ثواب آخرت معتقد بودند (ثابت قدم مانده) گفتند: چه بسيار شده كه گروهى اندك به يارى خدا بر سپاهى بسيار غالب آمده، و خدا با صابران است. 

وَ لَمَّا بَرَزُوا لِجالُوتَ وَ جُنُودِهِ قالُوا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَ ثَبِّتْ أَقْدامَنا وَ انْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرينَ (250)

و چون آنها در ميدان مبارزه جالوت و لشكريان او آمدند گفتند: پروردگارا، به ما صبر و استوارى بخش و ما را ثابت قدم دار و بر شكست كافران يارى فرما. 

فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَهُ مِمَّا يَشاءُ وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَ لكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعالَمينَ (251)

پس به يارى خدا كافران را شكست دادند و داود (عليه السّلام) امير آنها جالوت را كشت و خدايش پادشاهى و فرزانگى عطا فرمود و از آنچه مى‏خواست بدو بياموخت. و اگر خدا برخى مردم را در مقابل بعضى ديگر بر نمى‏انگيخت فساد روى زمين را فرا مى‏گرفت، و ليكن خدا، خداوند فضل و كرم بر همه اهل عالم است.







[ چهارشنبه 3 خرداد 1396  ] [ 05:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

پاداش خوش اخلاقی (عکس نوشته)

پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 

 اَحَبُّكُمْ اِلَى اللّه ِ اَحْسَنُكُمْ اَخْلاقا

محبوبترین شما در نزد خداوند خوش اخلاق ترین شماست.

مجمع البیان،ج10،ص87







[ چهارشنبه 3 خرداد 1396  ] [ 03:30 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

باعث سرزنش ما نشوید (عکس نوشته)

امام صادق «علیه السلام» خطاب به هشام کندی:

إِیَّاکُمْ أَنْ تَعْمَلُوا عَمَلًا یُعَیِّرُونَّا بِهِ فَإِنَّ وَلَدَ السَّوْءِ یُعَیَّرُ وَالِدُهُ به عمله کُونُوا لِمَنِ انْقَطَعْتُمْ إِلَیْهِ زَیْناً وَ لَا تَکُونُوا عَلَیْهِ شَیْناً  

مبادا کاری کنید که ما را بدان سرزنش کنند، همانا فرزند بد، پدرش را به کردار او سرزنش کنند، برای کسی که به او دل داده‌اید (امام خود) زینت باشید و عیب و ننگ مباشید.

بحارالانوار،ج85،ص116







[ چهارشنبه 3 خرداد 1396  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

متقین در هراس از تمجیدند

کلام امام علی «علیه السلام»  درباره متقین

متقین در هراس از تمجیدند

امام علی «علیه السلام»

هرگاه يكى از آنان را تمجيد كنند از آن تمجيد بيم نموده و گويد: من از ديگران به خود آگاه‏ترم، و پروردگارم از خودم به من داناتر است، خداوندا، مرا به آنچه در باره ‏ام گويند مگير، و از آنچه مى‏ پندارند بهتر گردان، و زشتى‏ هايى را كه از من خبر ندارند بر من ببخش 

(نهج البلاغة ، خطبه 184)







[ چهارشنبه 3 خرداد 1396  ] [ 12:30 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

دیدن چهره زیبای قرآن (عکس نوشته)

در شبهای بیابان ستاره ها همه پیدا هستند اما در شبهای شهر از بس که چراغ در شهر روشن است دیگر ستاره ها را نمی توان دید

پس برای اینکه ستاره های هدایت قرآن را که به تعداد آیات آن است ببینی باید این چراغ هایی را که از همه جا گرفته ای و در خانه دلت روشن کرده ای خاموش کنی







[ چهارشنبه 3 خرداد 1396  ] [ 11:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

حــق نمـــــاز

حــق نمـــــاز

فَأَمّا حَقّ الصّلَاةِ فَأَنْ تَعْلَمَ أَنّهَا وِفَادَةٌ إِلَى اللّهِ وَ أَنّکَ قَائِمٌ بِهَا بَیْنَ یَدَیِ اللّهِ فَإِذَا عَلِمْتَ ذَلِکَ کُنْتَ خَلِیقاً أَنْ تَقُومَ فِیهَا مَقَامَ الذّلِیلِ الرّاغِبِ الرّاهِبِ الْخَائِفِ الرّاجِی الْمِسْکِینِ الْمُتَضَرّعِ الْمُعَظّمِ مَنْ قَامَ بَیْنَ یَدَیْهِ بِالسّکُونِ وَ الْإِطْرَاقِ وَ خُشُوعِ الْأَطْرَافِ وَ لِینِ الْجَنَاحِ وَ حُسْنِ الْمُنَاجَاةِ لَهُ فِی نَفْسِهِ وَ الطّلَبِ إِلَیْهِ فِی فَکَاکِ رَقَبَتِکَ الّتِی أَحَاطَتْ بِهِ خَطِیئَتُکَ وَ اسْتَهْلَکَتْهَا ذُنُوبُکَ وَ لا قُوّةَ إِلّا بِاللّهِ 

اما حـق نمـاز 

پس بـدان که حضور در محضرخـداونـد است و تـو در برابر خدا ایستاده ای ؛  پس وقتی این را دانستی ، شایسته است در این محضر مانند ذلیلِ نگرانی که امیدوارانه ، رغبت نزدیک شدن به مولا دارد ، بامسکنت و بیچارگی ایستاده محضرش را بزرگ بداری؛ و با آرامش جسم و جان و توجه کامل بـه معبـود ، تواضع نموده آزادیت را از بار خطا ها و گناهانی که به بندت کشیده و بسوی هلاکت برده است، تقاضا کنی. و نیروئی نیست مگر بـه سبب خدا.

منبع: رساله حقوق امام سجاد علیه السلام

 







[ چهارشنبه 3 خرداد 1396  ] [ 09:30 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

مجموعه عکس نوشته درباره آرامش دل

امام صادق«علیه السلام»   هیچ مومنی نیست مگر آنکه خداوند از ایمان او انیس و دلارامی برای او قرار می دهد، چندان که اگر بر قله ای باشد احساس تنهایی نکند. میزان الحکمه، ج1،ص478

امام صادق«علیه السلام» 

هیچ مومنی نیست مگر آنکه خداوند از ایمان او انیس و دلارامی برای او قرار می دهد، چندان که اگر بر قله ای باشد احساس تنهایی نکند.

میزان الحکمه، ج1،ص478







[ چهارشنبه 3 خرداد 1396  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

ثمره حفظ دین

ثمره حفظ دین 

امام علی «علیه السلام»

بدانيد در صورتى كه پايه دين خود را حفظ نموده باشيد از دست دادن متاع دنيا به شما زيانى وارد نكند. و در صورت تباه كردن دين ، آنچه از دنيا حفظ كرده ‏ايد به شما سودى ندهد. خداوند دل هاى ما و شما را متوجه حق كند، و شكيبايى را به ما و شما ارزانى دارد . 

(نهج البلاغة ، خطبه 172)

کلام امام علی «علیه السلام»  درباره ثمره دین







[ سه شنبه 2 خرداد 1396  ] [ 11:59 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

سخن آیت الله بهجت درباره امام زمان (عج) ( + پوستر)

آیت الله  بهجت (ره)

ما در دریای زندگی در معرض غرق شدن هستیم، دستگیری ولی خدا لازم است تا سالم به مقصد برسیم. باید به ولی عصر «عج»استغاثه کنیم که مسیر را روشن سازد  و مقصد را همراه خود ببرد.

آیت الله  بهجت (ره) :ما در دریای زندگی در معرض غرق شدن هستیم







[ سه شنبه 2 خرداد 1396  ] [ 09:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

حدیث از امام زمان علیه السلام (+ پوستر)

امام زمان عليه السلام:

أنا خاتِمُ الأوصِياءِ، بي يُدفَعُ البَلاءُ مِن أهلي و شيعَتي  

من وصىّ آخرين ام ؛ به وسيله من بلا از خانواده و شيعيانم دفع مى شود.

الغيبة، طوسى، ص 285







[ سه شنبه 2 خرداد 1396  ] [ 08:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

خوشا به حال کسی که ......

کلام امام علی «علیه السلام»

خوشا به حال کسی که ......

امام علی «علیه السلام»

خوشا به حال كسى كه عيب خودش او را از دنبال كردن عيوب مردم باز دارد، و خوشا آن كه در خانه‏ اش بنشيند، روزى خود را بخورد، به طاعت پروردگارش مشغول باشد، و بر گناهش گريه كند، او سر گرم كار خود بوده، و مردم از او در آسايش باشند . 

(نهج البلاغة ، خطبه 175)







[ سه شنبه 2 خرداد 1396  ] [ 05:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

حدیث از امام زمان علیه السلام (+ پوستر)

امام زمان عليه السلام:

ما اُرغِمَ أنفُ الشَّيطانِ بِشَى ءٍ مِثلِ الصَّلاةِ 

هيچ چيز مانند نماز، بينى شيطان را به خاك نمى مالد.

بحار الانوار، ج 53، ص 182







[ سه شنبه 2 خرداد 1396  ] [ 03:30 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

خداوند در منظر اهل تقوی

کلام امام علی «علیه السلام»  درباره تقوا

خداوند در منظر اهل تقوی 

امام علی «علیه السلام»

خداوند در باطنشان بزرگ، و غير او در ديدگانشان كوچك است. آنان با بهشت چنانند كه گويى آن را ديده و در فضايش غرق نعمتند، و با عذاب جهنم چنانند كه گويى آن را مشاهده نموده و در آن معذبند.

 (نهج البلاغة ، خطبه 184)







[ سه شنبه 2 خرداد 1396  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

سخن آیت الله بهجت درباره امام زمان (عج)

[ سه شنبه 2 خرداد 1396  ] [ 01:06 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

رها شدگان از چنگال دنیا

کلام امام علی «علیه السلام» درباره دنیا

رها شدگان از چنگال دنیا 

امام علی «علیه السلام»

دنيا اهل تقوی را خواست و آنان آن را نخواستند، به اسارتشان كشيد و آنان با پرداخت جانشان خود را آزاد كردند.

( نهج البلاغة ، خطبه 184)







[ سه شنبه 2 خرداد 1396  ] [ 11:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

حدیث از امام زمان علیه السلام (+ پوستر)

امام زمان عليه السلام:

لِيَعمَل كُلُّ امْرِءٍ علَى ما يُقَرَّبُ مِن مَحَبَّتِنا

هر يك از شما بايد كارى كند كه با آن به محبّت ما نزديك شود.

بحار الأنوار، ج 53، ص 176







[ سه شنبه 2 خرداد 1396  ] [ 09:30 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

دنیای چیره گر

کلام امام علی «علیه السلام» درباره دنیا

دنیای چیره گر 

امام علی «علیه السلام»

اى مردم، دنيا كسى را كه به او آرزو و دلبستگى دارد مى ‏فريبد، و بر جان كسى كه به او رغبت كند بخل نمى ‏ورزد، و بر هر كه آن را به دست آورد چيره شود

( نهج البلاغة ، خطبه 177 )







[ سه شنبه 2 خرداد 1396  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

حدیث از امام زمان علیه السلام (+ پوستر)

امام زمان عليه السلام:

أنَا الَّذي أملأَُها عَدلاً كَما مُلِئَت جَورا

منم كه زمين را از عدالت لبريز مى كنم، چنان كه از ستم آكنده است.

بحار الأنوار، ج 52، ص 2







[ دوشنبه 1 خرداد 1396  ] [ 11:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

در آنچه شمردم اندیشه کن !

کلام امام علی «علیه السلام» درباره اندیشیدن

در آنچه شمردم اندیشه کن !

امام علی «علیه السلام»

از جمله احكام حتمى خداوند که در كتاب حكيم كه بر آن جزا مى ‏دهد و عذاب مى‏ نمايد، و به خاطر آن خشنود مى‏ شود و خشمگين مى‏ گردد از دنيا رفتن بنده است بدون دريافت بهره آخرتى هر چند خود را در عمل به زحمت انداخته، و كارش را خالص نموده، در حالى كه كه خداوند را به خصلتى از اين خصال ملاقات كند و توبه ننموده باشد: در عبادتى كه خداوند بر او واجب نموده شريك براى خدا قرار دهد.به سبب كشتن بى ‏گناهى آتش خشم خود را فرو نشاند.كار زشتى را كه خود مرتكب شده به ديگرى نسبت دهد.براى درخواست حاجتى از مردم در دين خدا بدعت گذارد.مردم را به نفاق و دو رويى ملاقات كند.در بين آنان به دو زبان حركت كند.در آنچه شمردم انديشه كن !‏ 

(نهج البلاغة ، خطبه 152)







[ دوشنبه 1 خرداد 1396  ] [ 09:30 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

من يادگار خدا در زمينم

 

امام زمان عليه السلام:

أنَا بَقِيَّةُ اللّه ِ في أرضِهِ و خَليفَتُهُ و حُجَّتُهُ عَلَيكُم 

من يادگار خدا در زمين و جانشين و حجّت او بر شما هستم.

كمال الدّين، ص 331







[ دوشنبه 1 خرداد 1396  ] [ 07:30 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

ای شنونده بترس بترس!

کلام امام علی «علیه السلام»

ای شنونده بترس بترس!

امام علی «علیه السلام»

پس اى شنونده، از مستى خود به هوش آى، و از خواب غفلت بيدار شو، و از شتاب خويش بكاه، و در آنچه از زبان پيامبر امّى صلّى اللّه عليه و آله به تو رسيده و از آن چاره ‏اى نيست و گريزى ندارد به دقت بينديش، و با كسى كه مخالف با روش رسول خداست و به جانب ديگر روى آورده مخالفت كن، و او را با آنچه كه براى خود پسنديده واگذار، ناز و فخر را رها كن، و از مركب كبر فرود آى، قبرت را كه گذر تو بر آن است ياد كن. همان گونه كه عمل مى‏ كنى جزا داده مى‏ شوى، و همان كه مى ‏كارى درو مى ‏نمايى، و آنچه امروز پيش مى ‏فرستى فردا بر آن وارد مى‏ شوى. پس جاى پايى براى خود مهيّا نما، و براى فردايت توشه ‏اى پيش فرست. اى شنونده، بترس بترس!و اى بى‏خبر، بكوش بكوش! كه « احدى بهتر از انسان آگاه تو را آگاه نمى‏ كند ». 

(نهج البلاغة ، خطبه 152)







[ دوشنبه 1 خرداد 1396  ] [ 05:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

مراقبانی از جنس خود

کلام امام علی «علیه السلام»

مراقبانی از جنس خود

امام علی «علیه السلام»

بندگان خدا، بدانيد كه بر شما از خود شما مراقبانى قرار داده شده، و از اعضای بدنتان جاسوسانى بر وجودتان گمارده‏ اند، و محافظانى كه از روى راستى ، اعمال وشماره نفسهايتان را ضبط مى‏ كنند. تاريكى شب تار شما را از ديد آنان نمى ‏پوشاند، و درب بزرگى كه محكم بسته شده ، شما را از آنان پنهان نمى‏ كند.

(نهج البلاغة، خطبه 156)







[ دوشنبه 1 خرداد 1396  ] [ 03:30 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

من مايه امان اهل زمينم

 

امام زمان عليه السلام:

إنّي أمانٌ لأِهلِ الأرضِ كَما أنَّ النُّجُومَ أمانٌ لأِهلِ السَّماءِ

من مايه امان اهل زمينم؛ چنان كه ستارگان مايه امان اهل آسمان اند.

بحار الأنوار، ج 78، ص 380






[ دوشنبه 1 خرداد 1396  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

رحمتى براى جهانيان باشد

حدیث اول:

امام زمان عليه السلام:

أَنَا صَاحِبُ الدَّوَاهِي الْعُظْمَى‏أَنَا الَّذِي عَلَى سَيِّدِهِ اجْتَرَى أَنَا الَّذِي عَصَيْتُ جَبَّارَ السَّمَاءِإنَّ اللّه َ بَعَثَ مُحَمَّدا رَحمَةً لِلعالَمينَ و تَمَّمَ بِهِ نِعمَتَهُ

خداوند محمّد را برانگيخت تا رحمتى براى جهانيان باشد و نعمت خود را تمام كند.

بحار الأنوار، ج 53، ص 194







[ دوشنبه 1 خرداد 1396  ] [ 12:30 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

پاکیزگی خلق پیامبران

امام رضا «ع»:  پاكيزگى از اخلاق پيامبران است

پاکیزگی خلق پیامبران 

امام رضا عليه السلام  

مِن أخلاقِ الأنبياءِ التَّنظُّفُ .
 پاكيزگى از اخلاق پيامبران است .
بحار الأنوار ، ج 78 ، ص 335






[ دوشنبه 1 خرداد 1396  ] [ 11:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

تغذیه بدن و تدابیر نهفته در آن

توحید مفضل: تغذیه بدن

تغذیه بدن و تدابیر نهفته در آن

اى مفضّل در باره تغذيه بدن و تدابير نهفته در آن نيك بينديش. غذا در آغاز به معده مى‏‌رسد، معده آن را مى‌‏پزد [هضم مى‏‌كند]. آنگاه عصاره آن از طريق مجارى بسيار ريز و نازكى كه مانند يك پالنده كار مى‌‏كنند به كبد مى‏‌رسد. اين‏ مجارى ريز براى آن است كه مبادا چيزى خشن و غليظ به آن راه يابد؛ زيرا كبد در نهايت ظرافت و نازكى است و تاب فشار و خشونت را ندارد. كبد، آن را مى‏‌پذيرد و با تدبير حكيم به خون تبديل مى‏‌شود و از طريق عروق و مجارى به تمام بدن سرازير مى‏‌شود، بسان جويهايى كه در زمين است و آب را به همه جاى آن مى‌‏رسانند. نيز مواد زايد و آلوده در ظرفهاى خاص خود قرار مى‏‌گيرد. آنچه از صفراست به سوى كيسه صفرا، آنچه از سوداء است به سمت طحال و آنچه از ترى و رطوبت است به جانب مثانه مى‌‏رود.

در حكمت الهى در تركيب بدن درنگ كن كه چگونه هر عضوى را در جايش قرار داده و اين ظرفها را چنان نهاد كه مواد زايد و فاسد را در خود گرد آورند تا اين مواد در سراسر بدن منتشر نگردد و جسم را بيمار و زار ننمايد.

چه بلند مرتبه است كسى كه تقدير را نيكو نمود و تدبير را استوار كرد. سپاس او را چنان كه شايد و سزد.

منبع: شگفتیهای آفرینش (ترجمه توحید مفضل) 







[ دوشنبه 1 خرداد 1396  ] [ 09:30 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

داستانهای علما: مزاح با استاد بزرگ مرحوم حاج شیخ عبدالکریم

 

داستانهای علما:

مزاح با استاد بزرگ مرحوم حاج شیخ عبدالکریم

روز نهم ربیع آقایان طلاب نقشه کشیدند که با استادشان مرحوم حاج شیخ عبدالکریم حائری شوخی کرده باشند. یکی یکی آمدند حضور آقا عرض کردند فردا روز نهم بهتر است که درس را تعطیل نفرمائید. حاج شیخ هم دید همه موافقند با گفتن درس موافقت فرمودند. و قول دادند که فردا به درس تشریف ببرند.

صبح شد وقت درس رسیده حاج شیخ به خادمش کربلائی علی شاه فرمود برود به مدرسه تحقیق کند ببیند طلبه ‏ها برای درس حاضر شده‏ اند یا خواسته‏ اند مراح کنند؟

خادم رفت و برگشت و عرض کرد همه شاگردها پای منبر نشسته و منتظر حضرت عالی هستند.

حاج شیخ وقتی مطمئن شد که درس جدی است و شوخی نیست حرکت کردند تشریف بردند بالای منبر نشستند.  تا شروع کردند به گفتن درس، طلبه‏ ها طبق نقشه قبلی از پای درس یکی یکی حرکت کردند و بیرون رفتند. حاج شیخ بالای منبر تنها ماند. طلاب در خارج مدرسه شروع کردند به خندیدن.

مرحوم حاج شیخ از منبر پائین آمدند و با آقایان خندیدند. بعد که خنده ‏ها تمام شد و همه آرام گرفتند حاج شیخ با ملایمت فرمودند:

بسیار خوب خنده‏ هایتان را کردید و شوخی تان را هم با من نمودید و به هدفتان رسیدید. بهتر این است که برویم درس را شروع کنیم باز هم غنیمت است. بهتر است به هدف اصلی مان که درس خواندن است نیز برسیم.

آقایان هم تصدیق نموده همگی برگشتند و در پای منبر نشستند. حاج شیخ تشریف برد بالای منبر نشست، چون دید تمامی شاگردان آمدند و نشستند و منتظرند که ایشان درس را شروع کنند و آنهائی که درس را می ‏نوشتند کاغذ و قلمهایشان را آماده گرده اند، فرمودند: خداحافظ شما و رفتند. این دفعه طلاب بی استاد ماندند.!


منبع: مردان علم در میدان عمل، سید نعمت الله حسینی، دفتر انتشارات اسلامی(وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم)، جلد 1. 







[ دوشنبه 1 خرداد 1396  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

آیت الله بروجردی، حافظ شرافت و عزت و احترام روحانیت

داستانهای علما:

آیت الله بروجردی، حافظ شرافت و عزت و احترام روحانیت (+ عکس نوشته)

در سالهای اول مرجعیت مرحوم آیة الله بروجردی (اعلی الله مقامه الشریف) روزی یکی از بازاری های معروف و متدین تهران مبلغ زیادی پول بابت وجوه شرعیه به شکل یک حواله روی تکه کاغذی نوشته بود و به وسیله شخصی که به قم می‏ آمد، خدمت آقا فرستاد، تکه کاغذ را که بدست آقا دادند. ایشان آن را به کناری انداختند و فرمودند:
«دیگر از این نوع وجوهات برای ما نفرستید، شما خیال می ‏کنید دارید سرما منت می‏ گذارید روحانیت شریفتر و عزیزتر و محترم‏تر از این است که این چنین مورد توهین قرار گیرد». 

این افتخاری است که روحانیت شیعه، هیچگاه بخاطر مزایای مادی و دنیوی به دولتها و قدرتها نچسبیده است و حتی در جهت کسب آن پیش مردم نیز دست دراز نکرده است، بلکه این خود مردم بوده ‏اند که بنابر اعتقادشان همواره دیون شرعی خویش را به روحانیت تقدیم می ‏داشته ‏اند.( پیرامون انقلاب اسلامی، ص195،به نقل از حکایت ها و هدایتها)


منبع: مردان علم در میدان عمل، سید نعمت الله حسینی،دفتر انتشارات اسلامی(وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم)،جلد 1.







[ یک شنبه 31 اردیبهشت 1396  ] [ 10:33 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

مهیای سفر باش !

کلام امام علی «علیه السلام»  درباره سفر

مهیای سفر باش !

امام علی «علیه السلام»

از اين دنياى فانى براى آخرت توشه برگيريد، كه بر توشه برداشتن هدايت شده‏ايد، و شما را به كوچ كردن امر كرده ‏اند، و براى رفتنتان از دنيا به شتابتان داشته ‏اند. شما سوارانى هستيد ايستاده كه نمى‏ دانيد چه زمان مأمور به رفتن خواهيد شد. به هوش باشيد، كسى كه براى آخرت آفريده شده با دنيا چه مى‏ كند ؟! و با ثروت چه معامله انجام مى ‏دهد؟  كسى كه به زودى ثروت را از او مى ‏گيرند، و جز وبال و باز پرسى نسبت به ثروت برايش نخواهد ماند؟ !

 (نهج البلاغة ، خطبه 156)







[ یک شنبه 31 اردیبهشت 1396  ] [ 09:30 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

آرامش مومن

امام صادق«علیه السلام»   هر چیزی با چیزی آرام می گیرد و مومن با برادر مومن خود آرامش می یابد، چنانکه پرنده با همجنس خود آرام می گیرد میزان الحکمه، ج1،ص69

آرامش مومن

امام صادق«علیه السلام»

هر چیزی با چیزی آرام می گیرد و مومن با برادر مومن خود آرامش می یابد، چنانکه پرنده با همجنس خود آرام می گیرد

میزان الحکمه، ج1،ص69







[ یک شنبه 31 اردیبهشت 1396  ] [ 07:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]