ثواب نماز

Related image

حدثنى محمد بن موسى بن المتوكل رضى الله عنه قال حدثنى على بن الحسين السعد آبادى عن احمد بن ابى عبدالله البرقى عن ابيه عن محمد بن ابى عمير عنجميل عن ابى عبدالله عليه السلام قال للمصلى ثلاث خصال اذا قام فى صلاته يتناثر عليه البر من اعنان السماء الى مفرق راسه و تحف به الملائكه من تحت قديمه الى اعنان اسماء و ملك ينادى ايها المصلى لو تعلم من تناجى ما انفتلت .


ترجمه :
3. امام صادق عليه السلام فرمودند : نمازگزار سه فايده بدست مى آورد : هنگامى كه به نماز مى ايستد خوبيها از پهنه آسمان بر سرش ريخته ، فرشتگان او را از زير پاهايش تا پهنه آسمان احاطه كرده و فرشته اى ندار مى كند : اى نمازگزار ! اگر مى دانستى با چه كسى مناجات مى كنى ، هميشه نماز مى خواندى .







[ دوشنبه 29 آبان 1396  ] [ 04:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

ثواب نماز

Related image

حدثنى محمد بن الحسن رضى الله عن قال حدثنى محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابى الخطاب عن الحسن بن محبوب عن عبدالعزيز عن ابن ابى يعفور قال قال ابو عبدالله عليه السلام يا عبدالله اذا صليت صلاه فريضه فصلها لوقتها صلاه مودع يخاف آن لا يعود اليها ابدا ثم اصرف ببصرك الى موضع سجودك فلو تعلم من عن يمينك و شمالك لا حسنت صلاتك و اعلم انك قدام من يراك و لا تراه


ترجمه :
2. امام صادق عليه السلام فرمودند : اى بنده خدا ! نماز واجب را در وقت خود بخوان با حالت كسى كه با آن وداع مى كند و مى ترسد پس از اين هيچ گاه موفق به آنجام آن نشود . آنگاه ديدگانت را متوجه سجده گاهت نما . اگر بدانى در سمت راست يا چپ تو كسى هست ، بخوبى نماز مى خوانى و بدآن تو در برابر كسى هستى كه تو را مى بيند و تو او را نمى بينى .







[ دوشنبه 29 آبان 1396  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

ارزش انسان در قرآن

ارزش انسان در قرآن

قرآن کريم منشوري جامع و تمام نمايي است از جانب خداوند عليم و حکيم، که آن را به خاتم و اشرف رسولان خويش فرستاده است. و حکمت الهي اقتضاي آن را دارد که دين خاتم مشتمل بر آيين نامه اي کامل و جامعي باشد، چرا که بعد از آن دين و رسالت ديگري نخواهد بود تا نقص و کمبود آن را جبران کند. اينچنين است که قرآن کريم  دربر دارنده تمام معارف و حقايق هستي است و چيزي درآن فروگذار نشده است. «و نزّلنا عليک الکتاب تبياناً لکلّ شيءٍ» (نحل، 89).
«کرامت» و شخصيت انسان نيز از جمله اموري است که قرآن شريف توجه و عنايت تمام به آن مبذول داشته و در آيات گوناگون و متعددي اين


ادامه مطلب


[ دوشنبه 29 آبان 1396  ] [ 12:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

احسان به والدین در آیینۀ قرآن

شاید این سوال برای برخی جالب توجه باشد که پس از سفارش به توحید و یکتا پرستی، کدام مسئله از منظر قرآن، بیش از همه مد نظر خداوند بوده است.

برای یافتن جواب این سوال، به آیه های زیر توجه کنید:

1. «وقضی ربک الا تعبدوا الا ایاه و بالوالدین احسانا»؛ (اسراء، 23) و پرورگار تو حکم کرد که غیر او را نپرستید و به پدر و مادر خود نیکی کنید.

2. «اعبدوا الله و لا تشرکوا به شیئا و بالوالدین احسانا»؛ (نساء، 36) خدا را بپرستید و چیزی را شریک او قرار ندهید و به پدر و مادر خود نیکی کنید.

3. «قل تعالوا اتل ما حرم ربکم علیکم الا تشرکوا به شیئا و بالوالدین احسانا»؛ (انعام،151) {ای رسول!} بگو: بیایید تا آنچه را خدا بر شما حرام کرده است، برشما بخوانم؛ این که چیزی را شریک او نسازید و به پدر و مادر خویش نیکی کنید.

4. «و اذ اخذنا میثاق بنی اسرائیل، لا تعبدون الا الله و بالوالدین احسانا»، (بقره، 83) و آن هنگام که از بنی اسرائیل عهد و پیمان گرفتیم، که غیر از خدا را نپرستید و به پدر و مادر نیکی کنید.

در این آیات شریفه، بدون فاصله پس از امر به توحید و عبودیت خدا، به


ادامه مطلب


[ دوشنبه 29 آبان 1396  ] [ 10:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

ثواب نماز

 ‫نماز‬‎ثواب نماز

 ابى رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيى عن محمد بن احمد عن موسى بن جعفر عن عبيدالله بن عبدالله عن واصل بن سليمان عن عبدالله بن سنان عن ابى عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه و آله ما من صلاه يحضر وقتها الا نادى ملك بين يدى الناس ايها الناس ‍ قوموا الى نيرانكم التى اوقدتموها على ظهور كم فاطفئوها بصلاتكم .


ترجمه :
1. امام صادق عليه السلام نقل مينمايد كه رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمودند : نمازى نيست كه وقت آن برسد، مگر اين كه فرشته اى در برابر مردم ندا مى كند : اى مردم ! بلند شويد و آتشهايى را كه بر پشتهاى خود افروخته ايد، با نمازتان خاموش كنيد .







[ دوشنبه 29 آبان 1396  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

امامت امام رضا علیه السلام در احادیث

http://ahlolbait.com/files/161/image/H1-2_16.jpg

امامت امام رضا علیه السلام در احادیث

تصريح به امامت آن بزرگوار

بحار الأنوار :

أوصى أبو الحسنِ موسَى بنُ جعفرٍ عليه السلام إلى ابنِه عليٍّ عليه السلام ، و كتبَ لهُ كِتابا أشْهَدَ فيهِ سِتِّينَ رجُلاً مِن وُجوهِ أهلِ المدينةِ .
ابو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام فرزند خود على عليه السلام را وصى قرار داد و براى او وصيت نامه اى نوشت و شصت تن از سرشناسان مدينه را بر آن گواه گرفت.

مجبور كردن امام به پذيرش ولايتعهدى

إنّ المأمونَ قالَ للرِّضا عليه السلام : يا بنَ رسولَ اللّه ِ ··· إنّي قد رأيتُ أنْ أعزِلَ نَفْسي عنِ الخِلافةِ ، و أجْعَلَها لكَ و اُبايِعَكَ !فقالَ له الرِّضا عليه السلام : إنْ كانتْ هذهِ الخلافةُ لكَ و اللّه ُ جَعلَها لكَ فلا يَجوزُ لكَ أنْ تَخْلَعَ لِباسا ألبَسَكَهُ اللّه ُ و تَجْعلَهُ لِغَيرِكَ ، و إنْ كانتِ الخِلافةُ لَيستْ لكَ فلا يَجوزُ لكَ أن تَجْعلَ لِي ما ليسَ لكَ.فقالَ له المأمونُ : يا بنَ رسولِ اللّه ِ ، فَلا بُدَّ لكَ مِن قَبولِ هذا الأمرِ! فقالَ : لَستُ أفْعَلُ ذلك طائعا أبدا ··· تُريدُ بذلكَ أن يَقولَ النّاسُ : إنّ عليَّ بنَ موسى الرِّضا لم يَزْهَدْ في الدُّنيا بل زَهِدَتِ الدُّنيا فيهِ ! أ لا تَرَونَ كيفَ قَبِلَ وِلايةَ العهدِ طمَعا في الخِلافة ؟ ! فغَضِبَ المأمونُ ثُمَّ قالَ : ··· فباللّه ِ اُقسِمُ لَئنْ قَبِلْتَ وِلايةَ العهدِ و إلاّ أجْبَرتُكَ على ذلكَ ، فإنْ فَعلتَ و إلاّ ضَرَبتُ عُنُقَكَ .
مأمون به حضرت رضا عليه السلام گفت: اى پسر رسول خدا! ··· من صلاح ديدم كه خود را از خلافت عزل كنم و آن را به تو بسپارم و با تو بيعت كنم!حضرت رضا عليه السلام فرمود: اگر اين خلافت از آنِ توست و خدا به تو داده است كه روا نيست جامه اى را كه خدا بر قامت تو پوشانده از تن


ادامه مطلب


[ یک شنبه 28 آبان 1396  ] [ 11:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

احادیث رضوی: حقیقت ایمان

احادیث رضوی: حقیقت ایمان

امام رضا علیه السلام فرمودند:

لا یَستَکمِلُ عَبدُ حَقیقَةَ الإیمانِ حَتّی تَکوُنَ فیه خِصالُ ثَلاثُ: التفَّقُّهُ فِی الدّینِ، وَ حُسنُ تَقدیرِ المَعیشَِهِ، و الصَّبُر عَلی الرزَّایا؛

هیچ بنده ای به مرتبه ی حقیقت ایمان نمی رسد، مگر این که این سه خصلت در او باشد: دین شناسی، تدبیر و برنامه ریزی نیکو در زندگی، و شکیبایی بر سختیها و ناملایمات.

تحف العقول، ص 446

شرح حدیث:

ایمان، مراتب و درجات دارد:

هم همه ی افراد در یک سطح از ایمان نیستند، هم ایمانِ یک شخص همیشه در یک سطح باقی نیست و گاهی به علل و اسبابی کم یا زیاد می شود؛ از سطحی بودن به عمق می رسد و از متزلزل بودن به ثبات و استقرار می رسد. 

سه خصلت در این حدیث بیان شده که از نشانه های ایمان حقیقی است:

یکی «تفقّه در دین»؛ یعنی رسیدن به شناختِ عمیق نسبت به دین(در عرصه ی عقاید، احکام و معارف دیگر). 

دیگری برنامه ریزی نیکو برای زندگی و معیشت، از جهات مختلف، از جمله از نظر دخل و خرج و آینده نگری و استفاده ی از عمر و امکانات و فرصتها. 

و سومی صبر و شکیب بر سختیها. 

در حدیث است که جایگاه صبر نسبت به ایمان، همچون سر نسبت به بدن است و همچنان که برای بدنِ بی سر، امکان حیات نیست، ایمان بدون صبر هم ثبات و دوامی نخواهد داشت(1). 

خداوند هم به صابران، بشارت داده است و بندگان صالح و برخی پیامبران را به خاطر صبر و شکیبایی شان ستایش کرده است. 

این سه مسأله ی یاد شده که نشان حقیقت ایمان است، یکی به اصل دین شناسی مربوط می شود، یکی به برنامه ریزی و مدیریت در امور معاش، یکی هم به مقاومت و ایستادگی در برابر مشکلات و بلاها. 

بکوشیم در زندگی انسانهایی دیندار باشیم که صبر و دوراندیشی را سرلوحه کار خود قرار دهیم. 

 


پی نوشت:

1. امام صادق علیه السلام می فرماید: الصبر من الایمان بمنزلة الرأس من الجسد...، ر. ک: محمد بن یعقوب کلینی، کافی، ج2، ص 87. 

منبع: حکمت های رضوی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از امام رضا علیه السّلام)، جواد محدثی







[ یک شنبه 28 آبان 1396  ] [ 10:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

دلایل و برکات هجرت امام رضا (علیه السلام) به ایران

حجت الاسلام عالی: دلایل و برکات هجرت امام رضا (علیه السلام) به ایران

 

 

 

 

حجت الاسلام عالی:

دلایل و برکات هجرت امام رضا (علیه السلام) به ایران

سخنرانی حجت الاسلام عالی با موضوع

" دلایل و برکات هجرت امام رضا (ع) به ایران







[ یک شنبه 28 آبان 1396  ] [ 08:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

احادیث رضوی: سزاوار است که مرد، در خرج و هزینه ی زندگی...

احادیث رضوی: سزاوار است که مرد، در خرج و هزینه ی زندگی...

 

امام رضا علیه السلام فرمودند:

یَنبَغِی لِلرَّجلِ اَن یُوَسِّعَ عَلی عِیالهِ، لِئَلاّ یتَمَنَّوا مَوتَهُ؛

سزاوار است که مرد، در خرج و هزینه ی زندگی بر خانواده ی خود توسعه و گشایش دهد، تا آرزوی مرگ او را نداشته باشند.

من لا یحضره الفقیه، ج 2، ص 68

شرح حدیث:

از توصیه های دین، «توسعه بر خانواده» است. 

اگر مردی توان مالی داشته باشد، باید در حد معمول و متعارف، برای تأمین نیازهای همسر و فرزندانش خرج کند و آنان را در تنگنا و محرومیّت نگاه ندارد. این، علاوه بر آن که شکر نعمت الهی است، سبب محبوبیّت «پدر خانواده»، نزد زن و فرزندان نیز می شود. 

اگر پدر فقیر باشد و نتواند خواسته های اهل خانه را تأمین کند، حرفی نیست و خانواده باید بر این اوضاع شکیبایی داشته باشد، تا خداوند متعال، فرج و گشایشی دهد. اما اگر پولدار است، وظیفه ی خود را در قبال خانواده باید انجام دهد و چنین نباشد که آنان به زندگی خوش دیگران بنگرند و بُخل مرد را هم مشاهده کنند و در آتش حسرت خانه ی خوب، غذای خوب، میوه ی مناسب و سفرهای تفریحی بسوزند. 

اگر کسی بتواند ولی خرج نکند، هشدار جدّی و تکان دهنده ی امام رضا علیه السلام متوجه اوست؛ یعنی نتیجه ی این بخل و امساک، «آرزوی مرگ» برای اوست، تا دست کم پس از مرگش و در سایه ی ارث و میراثی که به دیگران می رسد، به وسعت زندگی و خواسته های دلشان برسند، و این بسیار آرزوی زشتی است، ولی چه می توان کرد که عامل آن رفتار خود مرد است. 

جوانمرد و خوش خوی و بخشنده باش

چو حق با تو باشد، تو با بنده باش

مروّت نباشد بر افتاده زور

بَرَد مرغِ دون، دانه از پیش مور(1)

هر که بخشنده باشد، خدا جبران می کند. 

بخل، نتیجه ی بدگمانی به خداوند است.


پی نوشت:

1. سعدی. 

منبع: حکمت های رضوی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از امام رضا علیه السّلام)، جواد محدثی







[ یک شنبه 28 آبان 1396  ] [ 06:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

حجت الاسلام رفیعی: شخصیت امام رضا علیه السلام

سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین رفیعی با موضوع " شخصیت امام رضا علیه السلام " 







[ یک شنبه 28 آبان 1396  ] [ 04:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

مجموعه سخنراني درباره امام رضا علیه السلام

دانلود مجموعه سخنراني درباره امام رضا عليه السلام
 
مجموعه سخنراني درباره امام رضا عليه السلام
 
رديف سخنران موضوع پخش آنلاين زمان دانلود
1 حجت الاسلام رفيعي ولادت امام رضا (ع) 38 دقيقه دانلود فابل صوتي
2 حجت الاسلام عالي آثار و برکات هجرت امام رضا (ع) به ايران 35 دقيقه دانلود فابل صوتي
3 آيت الله مظاهري امام رضا(ع)، عامل ثمر بخشي شجر? طيّب? قرآن کريم 44 دقيقه دانلود فابل صوتي
4 آيت الله جوادي آملي  امام رضا (ع) عالم اهل بيت 27 دقيقه دانلود فابل صوتي
5 حجت الاسلام پناهيان ويژگي هاي امام رضا (ع) 36 دقيقه دانلود فابل صوتي
6 حجت الاسلام پناهيان چرا مأمون، امام رضا (ع) را به ولايتعهدي دعوت کرد؟ 43 دقيقه دانلود فابل صوتي
7 حجت الاسلام پناهيان سير سياسي امام رضا (ع) 44 دقيقه دانلود فابل صوتي
8 حجت الاسلام حسيني قمي ابعاد شخصيتي امام رضا (ع) 26 دقيقه دانلود فابل صوتي
9 حجت الاسلام حسيني قمي امام رضا عليه السلام و اقتصاد 32 دقيقه دانلود فابل صوتي
10 حجت الاسلام معمار منتظرين معرفت امام رضا (ع) 52 دقيقه دانلود فابل صوتي
11 حجت الاسلام ميرباقري  حکمت پاداش عظيم زيارت امام رضا (ع) 49 دقيقه دانلود فابل صوتيدانلود فابل صوتي
12 حجت الاسلام رفيعي انتظار امام رضا از شيعيان 38 دقيقه دانلود مجموعه سخنراني درباره امام رضا عليه السلام

 







[ یک شنبه 28 آبان 1396  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

صلوات بر امام رضا (ع) (دانلود متن، ترجمه و صوت)

صلوات بر امام رضا (ع) (دانلود متن، ترجمه و صوت)

فصل یازدهم؛ مقام سوم. در صلوات بر حجج طاهره علیهم السلام است؛ نهم- صلوات بر علي بن موسى عليهما السلام‏ (امام رضا علیه السلام)


اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الَّذِي ارْتَضَيْتَهُ وَ رَضَّيْتَ بِهِ مَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِكَ‏

پروردگارا درود فرست بر على بن موسى آنكه او را محبوب و پسنديده خود قرار دادى و از هر كس از خلقت خواستى او را بمقام رضا و خشنودى خود مخصوص گردانيدى

اللَّهُمَّ وَ كَمَا جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَى خَلْقِكَ وَ قَائِماً بِأَمْرِكَ وَ نَاصِراً لِدِينِكَ وَ شَاهِداً عَلَى عِبَادِكَ‏

پروردگارا و چنانكه آن حضرت را حجت خود بر خلق و نگهدار و ناصر و ياور دين و شرع خود قرار دادى و گواه و مثل اعلا بر بندگانت گردانيدى

وَ كَمَا نَصَحَ لَهُمْ فِي السِّرِّ وَ الْعَلاَنِيَةِ وَ دَعَا إِلَى سَبِيلِكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ

و چنانكه اى خدا او بندگانت را پنهان و آشكار نصيحت و اندرز كرد و خلق را با حكمت و موعظه و اندرز به راه تو دعوت كرد

فَصَلِّ عَلَيْهِ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِيَائِكَ وَ خِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ إِنَّكَ جَوَادٌ كَرِيمٌ‏

پس درود فرست بر او بهترين درودى كه بر احدى از اولياء و خاصان و برگزيدگان از خلقت فرستادى كه تو خداى با وجود و كرم و احسانى.







[ یک شنبه 28 آبان 1396  ] [ 12:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

احادیث رضوی: توصیف قرآن

احادیث رضوی: توصیف قرآن

ریّان بن صلت گوید: از حضرت رضا علیه السلام پرسیدم: ای پسر پیامبر! درباره قرآن چه می فرمایی؟ فرمود:

کَلامُ اللِه لا تَتجَاوَزُوهُ، وَ لا تَطلُبُوا الهُدی فی غَیرهِ فَتَضِلّوا؛

قرآن کلام خداست. از آن فراتر نروید و هدایت را در غیر قرآن مجویید، که گمراه می شوید.

مسند الامام الرضا علیه السلام، ج 1، ص 308

شرح حدیث:

بیا به دامن قرآن زنیم دست امید

که روح را به جز این نسخه، هیچ درمان نیست

بود چراغ هدایت به تیرگی، قرآن

ز انحراف و ضلالت، جز او نگهبان نیست

به بحر ژرف حوادث بود چو کشتی نوح

کسی که دست در او زد، دچار توفان نیست(1)

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم برای تداوم هدایت امت مسلمان تا دامنه ی قیامت، دو میراث گرانبها بر جای نهاده است که تمسّک به آنها مصونیت آور است:

یکی قرآن و دیگری عترت

قرآن، کلام خدا و نور هدایت و مشعل بصیرت است. 

معارف ژرف قرآن را هم باید از زبان اهل بیت عصمت علیهم السلام آموخت. 

در زندگی، راه های بسیاری وجود دارد و اشخاصی به مسیرهای مختلفی دعوت می کنند. ولی مطمئن ترین راه و «صراط مستقیم»، راه قرآن است. اگر هدایت می طلبیم، قرآن کتاب هدایت است. اگر علم و دانش می خواهیم، قرآن سرچشمه ی علوم ناب است. اگر عقاید صحیح می طلبیم، در آیات قرآن نهفته است. 

دریغا که کسانی راه روشن قرآن را رها می کنند و به مکتبها و اشخاصی روی می آورند که اندیشه های تأیید نشده دارند. 

هر که پیرو این کتاب آسمانی شد، او را به سعادت رهنمون می شود. 

هر که بی اعتنا به هدایتهای قرآنی بود، در کوره راه های زندگی سر درگم می شود. 

تو فروزنده اختری، قرآن

تو کلام معطّری، قرآن

ز تو باید به حقیقت ره جست

در حقیقت تو رهبری، قرآن(2)

 

پی نوشت: 

1. محمد حسین بهجتی (شفق).

2. عبدالحسین اشعری. 

 

منبع: حکمت های رضوی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از امام رضا علیه السّلام)، جواد محدثی







[ یک شنبه 28 آبان 1396  ] [ 10:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

مقامات والای پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در قرآن

زیارت امام موسی کاظم، امام رضا، امام جواد و امام هادی علیهم السلام در روز چهارشنبه (دانلود متن، ترجمه و صوت)

دانلود: 
 
روز چهارشنبه به اسم حضرت موسى بن جعفر(امام کاظم) و امام رضا و امام محمد تقي(امام جواد) و امام علي النقي(امام هادی) عليهم السلام است زيارت ايشان‏:
 
 
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا أَوْلِيَاءَ اللَّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا حُجَجَ اللَّهِ‏
درود بر شما (يعنى موسى بن جعفر و حضرت رضا و امام محمد تقى و امام
 

ادامه مطلب


[ یک شنبه 28 آبان 1396  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

بیم ها و نگرانی های پیامبر اکرم (ص)

بیم ها و نگرانی های پیامبر اکرم (ص)

 

مثل هر باغبان دلسوز و زحمت کشیده ای که عمر خود را پای نهال ها و بذرهایش گذاشته و در سال های پیری، نگران باغ پس از خویش است، پیامبر رحمت و معلم بشریت حضرت رسول صلی الله علیه و آله وسلم نیز، در سال های آخر عمر، نگران وضع امت پس از رحلت خویش بود.

نگرانی های پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم ، در زمینه های مختلف بود، چرا که آفت ها و عارضه هایی که دامنگیر انسان می گردد، متفاوت است. رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم در آن سال ها، نگرانی خویش را نسبت به وقوع آنها «پس از خویش»، ابراز داشته و آنها را پیش بینی کرده است.

برخی از این موضوعات نگران کننده، حاکی از نوعی «رجعت» در امت مسلمان است، یعنی کمرنگ شدن ارزش های الهی و اسلامی و احیای دوباره معیارهای جاهلی و سر برآوردن خوی و خصلت های غیر انسانی، که به برکت اسلام، قطع شده بود و در عصر پس از رسول، بار دیگر جان گرفت و معیارها را برهم زد. این نوع رجعت به جاهلیت، که از نگرانی های عمده آن


ادامه مطلب


[ شنبه 27 آبان 1396  ] [ 09:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

وفاق در جامعه دینی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)

وفاق در جامعه دینی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)

وفاق، واژه ای سیاسی است که به منظور یک دلی، یک جهتی، سازگاری، سازواری و همراهی کردن به کار می رود. در ادبیات سیاسی، وفاق را در معانی چون وحدت و معاهده نیز به کار می برند.1 آنچه که در وفاق مدّ نظر است، سازواری و یک جهتی تأثیر گذاران در فرهنگ و اندیشه جامعه دینی است؛ آنان که دیگران از ایشان تأثیر پذیرفته و حرکت اجتماعی خود را با نظر آنان سمت و سو می دهند.

با آغاز دولت رسول خدا(ص) در مدینه، وفاق اجتماعی به عنوان یک سازوکار مهم سیاسی از سوی پیامبر مطرح گردید. در این نوشتار، ضمن درنگ در چرایی و گونه های وفاق، اصول و مرزهای آن را به تحلیل می نشینیم.

 

وفاق باعث کاهش عصبیت ها  قومی و تضادهای فرهنگی و افزایش هماهنگی و همدلی  در جامعه می شود. نمونه هایی از وفاق در جامعه نبوی : ساختن مساجد، قرار برادری، همدلی میان قبایل عرب  و برادری میان مومنان اشاره کرد.

چرایی وفاق

رسول خدا در دهه دوم ربیع الاول سال چهاردهم بعثت وارد مدینه شد و پس از حضور در شهر، اولین دولت اسلامی را بنیاد نهاد.از آغاز شکل گیری حکومت نبوی، وفاق به عنوان یک اصل اجتماعی و عاملی برای انسجام مسلمانان طرح گردید.

آن حضرت، هم پای کاستن از قدرت حلف ها و پیمان های جاهلی، که دایره


ادامه مطلب


[ شنبه 27 آبان 1396  ] [ 08:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

حضرت محمد صلی الله علیه وآله در نگاه اندیشمندان جهان (تصویر )

توماس کارلایل (م 1881-1795)

او تاریخ دان و اندیشمند شهیر اسکاتلندی است. آثار وی تاثیر به سزایی بر تفکر سیاسی، ادبی و مذهبی سده نوزدهم میلادی بریتانیا داشته است. مهم‌ترین اثر او تاریخ انقلاب کبیر فرانسه است. او در کتاب قهرمان و قهرمان پرستی (Hero And Hero worship)  در مورد حضرت محمد (صلی الله علیه وآله) چنین می‌نویسد:

"دروغ ها و تهمت های غرب، که ریشه در تعصب های بی معنی پیرامون این مرد دارد، فقط موجب خفت خود ماست".







[ شنبه 27 آبان 1396  ] [ 06:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

پندهایی از امام حسن علیه السلام به نقل از جد بزرگوارشان

پندهایی از امام حسن علیه السلام به نقل از جد بزرگوارشان

مناجات با پروردگار:

القريشى در كتاب خود «حياة الحسن (ع) (زندگى امام حسن) احاديث زير را همان گونه كه در مسند نامبرده آمده ‏اند، نقل كرده است:امام حسن از جدش نقل كرده كه فرموده است:

پروردگارا از لغزشهايم بكاه و هول و هراسم را تبديل به آرامش و امان كن و از آنها بر من جفا روا مى‏ دارند، امانم بدار و مرا بر آن كس كه بر من ستم روا دارد، يارى ده و چيره بگردان و انتقام مرا از او نشانم ده.

تضمین بهشت در گرو انجام سه کار:

و عبد اللّه بن الحسن از پدرش و او از جدش امام حسن به نقل از رسول خدا (ص) روايت كرده كه مى ‏فرمود: اى مسلم [مسلمان‏] سه مورد را برايم تضمين كن من بهشت را برايت تضمين مى‏  كنم:


ادامه مطلب


[ شنبه 27 آبان 1396  ] [ 04:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

تاملی در رفتار اجتماعی امام حسن علیه السلام

تاملی در رفتار اجتماعی امام حسن علیه السلام

تعالی شخصیت معنوی انسان، از والاترین و مقدس ترین اهداف پیشوایان دین بوده است. آنان با تحمل مشقت های بسیار در این مسیر، تمامی همّ خویش را بر آن گذاشتند تا اخلاق نیک را با شیوه های رفتاری و گفتاری خویش به آدمی بیاموزند واو را از زشتی ها به دور داشته، متوجه حقیقت والای انسانی و ارزش سترگش کنند. در این میان نقش برجسته امام مجتبی(علیه السلام) بسیار چشم گیر جلوه می نماید. از این رو، برآن شدیم که با تأملی کوتاه در رفتارهای اجتماعی امام مجتبی(علیه السلام) دریچه ای به بی کران سجایای اخلاقی آن امام همام بگشاییم.

مهربانی و مهرورزی

مهربانی با بندگان خدا از ویژگی های بارز امام مجتبی(علیه السلام) بود. اَنس می گوید: روزی در محضر امام بودم که یکی از کنیزان ایشان با شاخه گلی در دست وارد شد و آن گل را به امام تقدیم کرد. حضرت گل را از او گرفت و با مهربانی به او فرمود:


ادامه مطلب


[ شنبه 27 آبان 1396  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

انتظارات امام حسن مجتبی علیه السلام از شیعیان

انتظارات امام حسن مجتبی علیه السلام از شیعیان

آنچه پیش رو دارید، بیان برخی انتظارات و توقّعاتی است که امام حسن مجتبی علیه السلام از امت اسلامی؛ به خصوص از شیعیان دارد.

1. خدا محوری

امام حسن مجتبی علیه السلام که خود خدا محور و سرا پا اخلاص بود، از امت اسلامی و شیعیان خویش توقّع و انتظار دارد که رضایت الهی را محور فعّالیت خویش قرار دهند. 

امام، گاه با بیان زیان مردم محوری و خارج شدن از محور رضایت الهی، به خدا محوری دعوت می کند:

مَنْ طَلَبَ رِضَی اللّهِ بِسَخَطِ النّاسِ کَفاهُ اللّهُ اُمُورَ النّاسِ وَ مَنْ طَلَبَ رِضَی النّاسِ بِسَخَطِ اللّهِ وَکَّلَهُ اللّهُ اِلَی النّاسِ؛(3)

هر کس رضایت خدا را بخواهد هر چند با خشم مردم همراه شود؛ خداوند او را از امور مردم کفایت می کند و هر کس که با به خشم آوردن خداوند دنبال رضایت مردم باشد، خدا او را به مردم وا می گذارد.

و گاهی امام فوائد خدا محوری و در نظر گرفتن رضایت الهی را به زبان می آورد:


ادامه مطلب


[ شنبه 27 آبان 1396  ] [ 12:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

مقامات والای پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در قرآن

مقامات والای پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در قرآن


خداوند متعال در آیات قرآن کریم گاهی به طور صریح و زمانی به گونه ضمنی به مقامات پیامبرخاتم ـ صلی الله علیه و آله ـ اشاره فرموده است که در این بخش به برخی از این آیات اشاره می کنیم.


1. مقام خاتمیت

قرآن کریم درباره مقام خاتمیت می فرماید: «ما کانَ مُحمَّدٌ أَبا أَحَدٌ مِنْ رِجالِکُمْ وَ لکِنْ رَسولُ اْللّهُ وَ خاتَمِ اْلْنَبیّینْ». مقصود از خاتمیت، هم تأخر و خاتمیت زمانی و هم خاتمیت رتبی در قوس صعود است؛ خاتم یعنی«مهر» که در پایان نوشته ها قرار می گیرد. خداوند سبحان با فرستادن پیامبران، برای جامعه های بشری پیام می فرستد و پس از پایان گفتار و کلماتش، سلسله نبوتشان را با فرستادن پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ ختم، و صحیفه رسالت آنان را با وجود مبارک خاتم المرسلین مهر کرده است؛ پس هرگز جا برای نبوت و رسالت دیگری نیست.

از این آیه کریمه دو نکته استفاده می شود: نخست این که پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ واجد همه مزایای مشترک و مزایای فرد فرد انبیا و بعضی از خصایص ویژه است که انبیای قبلی فاقد آن بوده اند. دوم این که، تا


ادامه مطلب


[ شنبه 27 آبان 1396  ] [ 10:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

شیوه نماز خواندن پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله)

طبق برخی احادیث و نوشته های بدست آمده از آل پیامبر (علیهم السلام) و …، شیوه نماز خواندن نبی مکرم اسلام (صلی الله علیه وآله) اینگونه بوده است:

۱. امام علی(علیه السلام): «رسول خدا(صلی الله علیه وآله) موقع گفتن تکبیره الاحرام و همچنین هنگام گفتن تکبیر براى رکوع و نیز هنگامى که سر از رکوع برمی‌داشت، دست‌ها را تا برابر گوش‌ها بلند می‌کرد».[۱]۲. محمد بن مسلمه می‌گوید: رسول خدا(صلی الله علیه وآله) در سجده این دعا را می‌خواند: «اللَّهُمَّ لَکَ سَجَدْتُ، وَ بِکَ آمَنْتُ، وَ لَکَ أَسْلَمْتُ‏، سَجَدَ وَجْهِی‏ لِلَّذِی خَلَقَه‏ و صَوَّرَه، وَ شَقَّ سَمْعَهُ وَ بَصَرَه‏، فَتَبَارَکَ اللهُ أَحْسَنُ الْخالِقِین‏»؛‏[۲] خدایا! براى تو سجده کردم، و به تو ایمان آوردم، و تسلیم تو هستم. چهره [و حقیقت] من بر کسى سجده کرد که آن‌را آفرید و تصویرش


ادامه مطلب


[ شنبه 27 آبان 1396  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

وصیت نامه امام حسن علیه السلام

 

وصیت نامه امام حسن علیه السلام

وصیت نامه امام حسن (علیه السلام) به برادر بزرگوارشان امام حسین (علیه السلام):

شهادت به یگانگی خداوندوصيت حسن اين است كه به يگانگى خدا شهادت مي دهد، خدا را آن طور كه بايد و شايد عبادت مي كند، خدا در سلطنت خود شريك ندارد، دوستى از لحاظ ذلت ندارد، خدا است است كه هر چيزى را آفريده و آن را به نحو مخصوصى اندازه‏ گيرى كرده خدا براى اينكه مورد پرستش و سپاسگزارى

 

ادامه مطلب


[ جمعه 26 آبان 1396  ] [ 09:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

نقش امام حسن علیه السلام در عصر علوی

نقش امام حسن علیه السلام در عصر علوی

امام حسن مجتبی(ع) در طول 37 سالی که در کنار امیرمؤمنان(ع) زندگی کرد، فرزندی مطیع، امام شناس، بازوی نیرومند، یار صدیق و امین و باتجربه و سربازی عاشق و فداکار برای پدرش به حساب می آمد. در همان دوران کودکی، شخصیت بزرگ امام حسن(ع) برای آن حضرت آشکار و نمایان بود.

این نوشتار درصدد است تا شخصیت امام حسن(ع) را در ابعاد گوناگون از دیدگاه امیرمؤمنان(ع) ترسیم و تبیین کند. آن حضرت، اوصاف امام حسن(ع) را گاهی به کنایه، گاهی، به صورت تصریح و در بعضی اوقات با حرکات بیان می داشت.

شخصیت علمی

امیرمؤمنان در رَحْبَه[1] به سر می برد که مردی به حضورش آمد اظهار ارادت کرد و گفت: من از ارادتمندان کشور اسلامی شما هستم. حضرت فرمود:


ادامه مطلب


[ جمعه 26 آبان 1396  ] [ 08:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

سوگنامه امام علی (ع) در فراق پیامبر اکرم (ص)

 سوگنامه امام علی (ع) در فراق پیامبر اکرم (ص)

على علیه السلام وارد قبر گردید، و چهره مبارك پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم را گشود،  قطرات درشت اشك مانع آن مى شد كه دیدگان حضرتش ‍ چهره دوست و حبیب را درست ببیند.

چه لحظه اى دردناك است این لحظه، لحظه اى كه آرزو دارد، جان به همراه آن دردناكش از بدن خارج گردد، شعاع دید على علیه السلام از لابلاى پرده اشك گذر كرده خود را به چهره حبیبش مى رساند، تا آخرین وداع را بنماید، او در این لحظه ناچار است، همه وجود خود را به خاك بسپارد.

چه واجب دردناكى است، كه رگه هاى قلبش را پاره مى كند، او خود را براى هجرانى ابدى كه در دنیا دیگر، ملاقاتى ندارد، آماده مى كند: با نگاهى اشك آلوده و آمیخته با حسرت، كه نمى تواند حتى یك لحظه آن را به دیگر سوئى كشاند، اندوه بزرگ خود را ابراز مى دارد:


ادامه مطلب


[ جمعه 26 آبان 1396  ] [ 07:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

حضرت محمد صلی الله علیه وآله در نگاه اندیشمندان جهان (تصویر)

میشائیل هارت (م 1932)

محقق معاصر آمریکایی در كتابش به نام "رتبه بندی صد انسان تاثیر گذار در تاریخ"، محمد [صلی الله علیه وآله] را در ابتدای فهرست خود جای می دهد. وی سپس این گونه توضیح می‌دهد:
"انتخاب من برای جای دادن نام محمد [صلی الله علیه وآله] در سرآغاز شخصیتهای تاثیر گذار جهان ممكن است موجب تعجب بعضی خوانندگان گردد و ممكن است برای دیگران سوال برانگیز باشد، اما او در تاریخ تنها مردی بود كه فوق العاده در دو بعد دین و دنیا موفق بود."میشاییل هارت در كتاب “100 شخصیت تاثیر گذار تاریخ“، ص 33، نیویورك، چاپ 1978

M.H. Hart, THE 100: A RANKING OF THE MOST INFLUENTIAL PERSONS IN HISTORY ,New York, 1978, p.33.







[ جمعه 26 آبان 1396  ] [ 06:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

رحلت یا شهادت پیامبر(ص)، کدام یک واقعیت دارد؟

رحلت یا شهادت پیامبر(ص)، کدام یک واقعیت دارد؟

 دلایل بسیاری وجود دارد که شهادت ناشی از مسمومیت پیامبر(ص) را تأیید می‌نمایند. این دلایل و روایات، از تواتر معنوی برخوردارند؛ یعنی هرچند که الفاظ و توصیفات آنها کاملاً با یکدیگر مشابه نیستند، اما از مجموع آنها، می‌توان موضوع مورد بحث را ثابت نمود. اکنون به تعدادی از این روایات با استناد به منابع فریقین اشاره می‌نماییم.

الف. کتاب‌های شیعهروایت اول: امام صادق(ع) می‌فرمایند: از آن‌جا که پیامبر اسلام(ص)، ذراع(سر دست) گوسفند، را دوست می‌داشتند، یک زن یهودی با اطلاع


ادامه مطلب


[ جمعه 26 آبان 1396  ] [ 06:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

مجموعه سخنراني درباره پيامبر اکرم (صلي‌الله‌عليه‌و‌آله‌وسلّم)

دانلود مجموعه سخنراني درباره پيامبر اکرم (صلي‌الله‌عليه‌و‌آله‌وسلّم) 

 

مجموعه سخنراني درباره پيامبر اکرم (صلي‌الله‌عليه‌و‌آله‌وسلّم)

 

رديف

سخنران

موضوع

پخش آنلاين

زمان

دانلود

1

حجت الاسلام رفيعي

شخصيت پيامبر اسلام (ص)

 

 

33 دقيقه

دانلود فابل صوتي

2

 امام خميني (ره) 

زندگي حضرت رسول اکرم (ص)

 

 

23 دقيقه

دانلود فابل صوتي

3

مقام معظم رهبري

کودکي پيامبراکرم (ص)

 

 

7 دقيقه

دانلود فابل صوتي

4

حجت الاسلام رفيعي

تلاشهاي پيامبر براي هدايت جامعه

 

 

43 دقيقه

دانلود فابل صوتي

5

آيت الله جوادي آملي

سر ناميده شدن پيامبر به احمد و محمود چيست؟

 

 

11 دقيقه

دانلود فابل صوتي

6

حجت الاسلام رفيعي

نگراني پيامبر بر امت بعد از خود 1

 

 

35 دقيقه

دانلود فابل صوتي

7

حجت الاسلام رفيعي

نگراني پيامبر بر امت بعد از خود 2

 

 

30 دقيقه

دانلود فابل صوتي

8

حجت الاسلام رفيعي

رموز موفقيت پيامبر اکرم (ص)

 

 

27 دقيقه

دانلود فابل صوتي

9

حجت الاسلام انصاريان

زندگاني و سيره پيامبر اکرم (ص)

 

 

29 دقيقه

دانلود فابل صوتي

10

حجة الاسلام فاطمي نيا

شرحي بر اوصاف پيامبر (ص)

 

 

28 دقيقه

دانلود فابل صوتي

11

حجت الاسلام عالي

وجود مقدس پيامبر (ص)

 

 

43 دقيقه

دانلود فابل صوتي

12

حجت الاسلام ميرباقري

وظايف ما نسبت به نعمت وجود پيامبر اکرم ( ص )

 

 

52 دقيقه

دانلود فابل صوتي

13

حجت الاسلام رفيعي

صفات شرح صدر پيامبر ( ص )

 

 

45 دقيقه

دانلود فابل صوتي

14

آيت الله جاودان

مقام و درجات پيامبر ( ص )

 

 

24 دقيقه

دانلود فابل صوتي

15

حجت الاسلام صديقي

پيامبر طبيب الهي

 

 

42 دقيقه

دانلود فابل صوتي

16

حجت الاسلام طائب

تحليل حوادث ساعات آخر عمر پيامبر (ص)

 

 

35 دقيقه

دانلود فابل صوتي

 

 







[ جمعه 26 آبان 1396  ] [ 05:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

امام حسن مجتبی (علیه السلام) مظهر انفاق و ایثار

 

امام حسن مجتبی (علیه السلام) مظهر انفاق و ایثار

یکی از بارزترین ویژگی امام مجتبی(ع) که بهترین سرمشق برای دوستداران اوست، بخشندگی بسیار و دستگیری از دیگران است. ایشان به بهانه‌های مختلف، همه را از خوان کرم خویش بهره‌مند می‌ساخت و آن‌قدر بخشش می‌کرد تا شخص نیازمند بی‌نیاز می‌شد. سخاوت و انفاق های آن حضرت زبانزد است و دارای اشتهار تاریخی می باشد و نمونه های فراوانی از آن ضبط و ثبت گردیده است.  بنابر مستندات تاریخی آن حضرت سه مرتبه همه اموال خود را در راه خدا میان فقرا و بینوایان تقسیم کردند.

نمونه هایی از بخشش و رفع نیاز فقرا توسط امام حسن مجتبی(ع):


ادامه مطلب


[ جمعه 26 آبان 1396  ] [ 04:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

مجموعه سخنراني درباره امام حسن عليه السلام

دانلود مجموعه سخنراني درباره امام حسن عليه السلام

 
مجموعه سخنراني درباره امام حسن عليه السلام
 
رديف سخنران موضوع پخش آنلاين زمان دانلود
1 حجت الاسلام رفيعي زندگاني امام حسن(ع) 50 دقيقه دانلود مجموعه سخنراني درباره امام حسن عليه السلام
2 حجت الاسلام رفيعي عبادات امام حسن(ع) 8 دقيقه دانلود مجموعه سخنراني درباره امام حسن عليه السلام
3 حجت الاسلام رفيعي امام حسن(ع) و قرآن 42 دقيقه دانلود مجموعه سخنراني درباره امام حسن عليه السلام
4 حجة الاسلام عالی سیره امام حسن(ع) 55 دقيقه دانلود مجموعه سخنراني درباره امام حسن عليه السلام
5 آیت الله ناصری شخصیت امام حسن (ع) 26 دقيقه دانلود مجموعه سخنراني درباره امام حسن عليه السلام
6 استاد رحیم پور ازغدی سبک زندگی از منظر امام حسن (ع) 54 دقيقه دانلود مجموعه سخنراني درباره امام حسن عليه السلام
7 آیت الله مظاهری سیرۀ امام حسن (ع) 30 دقيقه دانلود مجموعه سخنراني درباره امام حسن عليه السلام
8 حجت الاسلام رفيعي خصوصیات اخلاقی امام حسن (ع) 30 دقيقه دانلود مجموعه سخنراني درباره امام حسن عليه السلام






[ جمعه 26 آبان 1396  ] [ 03:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

ویژگیهای اخلاقی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله

Image result for ‫محمد پیامبر‬‎

ویژگیهای اخلاقی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله

برخی از ویژگیهای اخلاقی نبی مکرم اسلام (ص) كه بعضى از دانشمندان و فقها آنها را گرد آورده اند و از بعضى اخبار آنها را برگزيده اند.

غزالى گويد: رسول خدا (ص)، 

  • بردبارترين (1)،

  • شجاعترين (2)،

  • عادلترين (3)،

  • و پاكدامن ترين مردم بوده است. با هيچ زنى كه او را در ملكيت خود نداشت و يا به همسرى خود درنياورده بود و يا از خويشاوندان محرم او نبود، تماس نداشت.(4)

  • از همه مردم بخشنده تر بود، هيچ دينار و درهمى شب در نزد او نمى ماند و اگر وجهى زياد مى آمد و كسى را پيدا نمى كرد كه به او بدهد و شب ناگهان مى رسيد به خانه نمى رفت تا آن را به نيازمندش مى رساند. 5) و از آنچه خدا به او داده بود تنها به مقدار قوت سالانه خود از ساده ترين چيزى كه در دسترس بود از خرما و جو برداشت مى كرد و بقيه آن را در راه خدا مى داد.(6)

  • كسى از او چيزى نمى خواست مگر اين كه به او مى داد.(7) آنگاه به قوت سالانه خود مى پرداخت و از آن هم


ادامه مطلب


[ جمعه 26 آبان 1396  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

زندگینامه امام حسن علیه السلام

زندگینامه امام حسن علیه السلام

امام حسن عليه السّلام نخستين فرزند امام على (عليه السّلام) و فاطمه زهرا(سلام الله علیها) است كه در نيمۀ ماه مبارك رمضان سال سوم هجرى قمرى در مدينه منوره، ديده به جهان گشود و با تولد خويش، در جدش پيامبر (صلّى اللّه عليه و آله) و ساير اهل بيت (عليهم السّلام) شادى و نشاط ويژه اى پديد آورد.

پيامبر (صلّى اللّه عليه و آله) در گوش راست حسن، اذان و در گوش چپ او اقامه خواند و او را در دامن مهرانگيز خويش قرار داد و دستور داد كه در روز هفتم تولدش، گوسفندى را ذبح كرده و براى وى عقيقه كنند و موى سرش را تراشيده و به وزن او، نقره صدقه دادند.(1)

امام حسن (عليه السّلام) بنا به روايت شيعه و اهل سنت، شبيه ترين


ادامه مطلب


[ جمعه 26 آبان 1396  ] [ 12:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

سخاوت امام‏ حسن علیه السلام

سخاوت امام‏ حسن علیه السلام


ابو نعيم در كتاب حلية مى ‏نويسد: حسن بن على (ع) دو بار آنچه داشت از اثاث زندگيش با خداى خود به دو بخش مساوى تقسيم كرد، و نيز به سند خود آورده است كه: حسن بن على (ع) مال خدا را از دارايى خود خارج ساخت. و سه بار دارايى خود را به دونيم كرد و نيمى را در راه خداى تعالى بخشيد. چنان كه يك جفت كفش را به مستمندان مى‏ داد و يك جفت را براى خود نگه مى‏ داشت. شبيه اين روايت را محمد بن حبيب در كتاب امالى ذكر كرده است.
ابن سعد در طبقات مى ‏نويسد: (امام حسن (ع) سه بار مال خود را به دو قسمت تقسيم كرد. يك قسمت را در راه خدا بخشيد و قسمت ديگر را

 


ادامه مطلب


[ جمعه 26 آبان 1396  ] [ 11:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

روز بیست و هشتم صفر (مفاتیح الجنان)

اعمال ماه صفر، روز بيست‏ و هشتم سنه يازدهم روز وفات حضرت خاتم الانبيا صلوات اللّه علیه وآله است، و روز وفات روز دوشنبه بوده بالاتفاق و در وقت وفات، سنین عمر مبارکش به شصت‏ و سه رسیده بود. چهل سال از سن شریفش گذشته بود که وحی بر حضرتش نازل شد و بعد از آن، سیزده سال در مکه مردم را دعوت به خداپرستی نمود و پنجاه‏ و سه سال داشت که به مدينه هجرت فرمود، و در سال دهم هجرت از دنيا رفت،و امیرالمؤمنین علیه السلام، متوجه غسل‏ و حنوط آن حضرت شد و بعد از غسل و كفن بر بدن مطهّرش نماز گذارد، پس دسته‏ دسته‏ اصحاب آمدند و بدون امام، بر آن حضرت نماز خواندند، و حضرت امير المؤمنین عليه السّلام، آن حضرت را در حجره طاهره، در همان محلى كه از دنيا رفته بود دفن كرد. از انس بن مالك روايت است که چون از دفن پیغمبر فارغ شدیم، حضرت فاطمه علیهاالسلام سوی من آمد و گفت:ای انس، چگونه نفس شما همراهی کرد که خاک به صورت پیغمبر خدا صلی الله علیه وآله بریزید، پس گریست و فرمود:

يَا أَبَتَاهْ أَجَابَ رَبّا دَعَاهُ         يَا أَبَتَاهْ مِن رَبِّهِ مَا أَدْنَاهُ

پدرجان! به پروردگاری که تو را فرا خوانده بود  

 پاسخ دادی. پدر جان!چقدر به پروردگارت نزديكى

الی آخر، و چه زيبا سروده شده:

اى دو جهان زير زمين از چه‏ اى 
  خاك نه ‏اى خاك‏ نشين از چه‏ اى؟

به روايت معتبر است که آن مخدره(بانوی بانوان)، مشتى از خاك پاك آن مرقد مطهّر را بر گرفت، و بر ديدگان گذاشت و فرمود:

مَا ذَا عَلَى الْمُشْتَمِّ تُرْبَةَ أَحْمَدَ 
أَنْ لا يَشَمَّ مَدَى الزَّمَانِ غَوَالِيَا

            آن را که تربت پاک احمد ببوید
چه باک از اینکه تا همیشه تاریخ بوی عطری نبوید

صُبَّتْ عَلَيَّ مَصَائِبُ لَوْ أَنَّهَا 
صُبَّتْ عَلَى الْأَيَّامِ صِرْنَ لَيَالِيَا

چنان مصبیت هایی بر من فرو ریخت که اگر
بر روزه افرو می ریخت(روزها) به شب تبدیل می گردید

و شيخ يوسف شامى در كتاب «درّ العظيم» نقل كرده است كه فاطمه زهرا عليها السّلام اين اشعار را در مرثيه پدر فرموده:

قُلْ لِلْمُغَيَّبِ تَحْتَ أَطْبَاقِ الثَّرَى 
إِنْ كُنْتَ تَسْمَعُ صَرْخَتِي وَ نِدَائِيَا

به آن‏كه در زير طبقات خاک نهان شده بگو  
اگر شیون و فرياد مرا مى‏ شنوى

صُبَّتْ عَلَيَّ مَصَائِبُ لَوْ أَنَّهَا 
صُبَّتْ عَلَى الْأَيَّامِ صِرْنَ لَيَالِيَا

چنان مصبیت هایی بر من فرو ریخت که اگر
بر روزه افرو می ریخت به شب تبدیل می گردید

قَدْ كُنْتُ ذَاتَ حِمًى بِظِلِّ مُحَمَّدٍ 
لا أَخْشَ مِنْ ضَيْمٍ وَ كَانَ حِمَیً لِيَا

   آنگاه که در سايه حمایت محمّد بودم 
از ستم هراسی نداشتم و او نگهبان من بود

فَالْيَوْمَ أَخْضَعُ لِلذَّلِيلِ وَ أَتَّقِي
ضَيْمِي وَ أَدْفَعُ ظَالِمِي بِرِدَائِيَا

             اما امروز تسلیم ناکسان شده و از ستم 
می هراسم و با جامه ام ستمگر خویش را می رانم

   فَإِذَا بَكَتْ قُمْرِيَّةٌ فِي لَيْلِهَا
شَجَنا عَلَى غُصْنٍ بَكَيْتُ صَبَاحِيَا

 پس تا هرگاه قمری در شب تارش
از روی اندوه بر سر شاخه ای بگرید، من در بامداد بگریم

فَلَأَجْعَلَنَّ الْحُزْنَ بَعْدَكَ مُونِسِي
وَ لَأَجْعَلَنَّ الدَّمْعَ فِيكَ وِشَاحِيَا

  به یقین پس از تو غم و اندوه را همدم خویش سازم 
و گلوبندی از اشک غم تو را زیور خود کنم







[ جمعه 26 آبان 1396  ] [ 10:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

زندگینامه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله

زندگینامه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله

حضرت ابوالقاسم محمد بن عبدالله آخرین و برترین فرستاده‌ی خدا و پنجمین رسول از پیامبران اولوالعزم است [۱]. خداوند او را به همراه بهترین کتاب آسمانی یعنی قرآن کریم که در آن کامل ترین نسخه دین مطابق با فطرت، که توسط حضرت ابراهیم، اسلام نامیده شده[۲] فرستاده که دینی جهان شمول است [۳]. نسب آن حضرت از تیره بنی هاشم از قبیله قریش و از دودمان حضرت ابراهیم از فرزندشان حضرت اسماعیل است.

1. شجره نامه

نسب پیامبر از طرف پدر: عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب‏ ابن مرة بن كعب بن لوى بن غالب بن فهر بن مالك بن نضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .و در دنباله نسب وى بالاتر از عدنان اختلاف هست ، اما به هر حال به حضرت اسماعیل و حضرت ابراهیم علیهماالسلام می رسد [۴].

نسب پیامبر از طرف مادر: جناب آمنه دختر وهب بن عبد مناف بن زهره كه در آن هنگام به سن و شرف، سالار بنى زهره بود و آمنه دختر وهب به نسب و مقام بهترين زن قريش بود [۵].

سرپرست های پیامبر: وی قبل از هفت سالگی هر دوی والدین خود را از دست داد [۶] و سرپرستان آن حضرت ابتدا جدش حضرت عبد المطلب و بعد از


ادامه مطلب


[ جمعه 26 آبان 1396  ] [ 09:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

درسهایی از زندگی پیامبر (ص): مهربانی با حیوانات

درسهایی از زندگی پیامبر (ص): مهربانی با حیوانات

عبدالرحمان بن عبدالله ، اظهار مى دارد: در حال مسافرت ، در خدمت پيامبر صلى الله عليه و آله بوديم . چشم به حمره اى (پرنده اى همانند گنجشك ) افتاد كه دو جوجه با خود داشت . ما جوجه هايش را برداشتيم . حمره آمده ، در اطراف ما بال و پر مى زد. هنگامى كه رسول اكرم صلى الله عليه و آله مطلع گرديد فرمود:

چه كسى نسبت به فرزند اين پرنده ، مرتكب خلاف شده ، فرزندش را به وى برگردانيد.

(الرسول صلى الله عليه و آله ، ج 1، ص 144.)


منبع: يكصد و بيست درس زندگى از سيره حضرت محمد (ص )،حميد رضا كفاش







[ جمعه 26 آبان 1396  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

حدیث: مصیبت بزرگ رحلت پیامبر اکرم (ص) (عکس نوشته و پوستر)

امام علی عليه السلام هنگامى كه مى خواست رسول خدا صلي الله عليه وآله را به خاك بسپارد در كنار قبر آن حضرت چنين عرضه داشت:

وَ قَالَ (علیه السلام) [عِنْدَ وقُوُفِهِ] عَلَى قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) سَاعَةَ دَفْنِهِ:


إِنَّ الصَّبْرَ لَجَمِيلٌ إِلَّا عَنْكَ، وَ إِنَّ الْجَزَعَ لَقَبِيحٌ إِلَّا عَلَيْكَ، وَ إِنَّ الْمُصَابَ بِكَ لَجَلِيلٌ وَ إِنَّهُ قَبْلَكَ وَ بَعْدَكَ لَجَلَلٌ.

امام علی عليه السلام هنگامى كه مى خواست رسول خدا صلي الله عليه وآله را به خاك بسپارد در كنار قبر آن حضرت چنين عرضه داشت:
صبر و شكيبايى زيباست ولى نه درباره تو و جزع و بى تابى زشت است اما نه بر فراق تو.
مصيبت وفات تو بسيار سنگين و هر مصيبتى پيش از تو و بعد از تو در برابر آن كوچك و حقير

حکمت 292 نهج البلاغه







[ پنج شنبه 25 آبان 1396  ] [ 08:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

بروشور در سوگ آفتاب ویژه رحلت پیامبر اکرم "ص"

[ پنج شنبه 25 آبان 1396  ] [ 06:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

شعر در سوگ حضرت محمد (ص)

شعر در سوگ حضرت محمد (ص)

ماتم جهانسوز خاتم النّبيّين ‏ست؟

 يا كه آخرين روز صادر نخستين‏ ست؟

روز نوحه قرآن در مصيبت طاهاست

 روز ناله فرقان از فراق ياسين‏ ست

 خاطرى نباشد شاد در قلمرو ايجا

آه و ناله و فرياد در محيط تكوين‏ ست

كعبه را سزد امروز، رو نهد به ويرانى

زانكه چشم زمزم را سيل اشك خونين‏ ست

 صبح آفرينش را، شام تار باز آمد

 تيره، اهل بينش را ديده جهان بين‏ ست

رايت شريعت را، نوبت نگونسارى ‏ست

روز غربت اسلام، روز وحشت دي ن‏ست

 شاهد حقيقت را، هر دو چشم حقْ‏بين خفت

آهِ بانوى كبرى همچو شمع بالين‏ ست

هادى طريقت را، زندگى به سر آمد

گمرهان امّت را سينه‌‏يى پر از كين‏ ست

 شاهباز وحدت را، بند غم به گردن شد

كركس طبيعت را، دست و پنجه رنگين ‏ست

شد هماى فرّخْ ‏فر، بسته بال و بى‏ شهپر

عرصه جهان يكسر، صيدگاه شاهين‏ ست

خاتم سليمان را اهرمن به جادو برد

مسند سليمانى، مركز شياطين‏ ست

شب ز غم نگيرد خواب، چشم نرگس شاداب

ليك چشم هر خارى، شب به خواب نوشين‏ ست

 پشت آسمان خم شد زير بار اين ماتم

چشم ابر پر نم شد در مصيبت خاتم

شاعر:(علّامه شيخ محمّد حسين غروى اصفهانى (مفتقر))


  منبع: گنجينه نور(مدائح و مراثى خمسه طيبه)، محمد علی مجاهدی، ص:189.







[ پنج شنبه 25 آبان 1396  ] [ 04:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

بهترین سعادت برای زنان

پاسخ حضرت فاطمه (س) به سوال پیامبر (ص):

بهترین سعادت برای زنان

حضرت على (ع) مى فرمايد:
با جمعى از اصحاب در محضر رسول خدا (ع) نشسته بوديم ، پيامبر(ص) به ما رو كرد و فرمود:
به من خبر دهيد كه براى زن چه چيز خوب است و خير و سعادت او در چيست ؟
همه ما از پاسخ به اين سئوال ، در مانده شديم ، تا اينكه متفرّق گشتيم ، و به خانه آمدم و به حضرت زهرا (عليهاالسلام ) گفتم : پيامبر (ص) چنين سؤ الى از ما نموده و ما از پاسخ به اين سئوال درمانديم .
حضرت فاطمه (عليهاالسلام ) فرمود: من پاسخ اين سئوال را مى دانم .


خَيْرٌ لِلنّساءِ اَنْ لا يَرينَ الرِّجالَ وَ لا يَر اهُنَّ الرِّجال
بهترين دستور براى زنان آن است كه نه آنها مردان نامحرم را بنگرند و نه مردان نامحرم آنها را ببينند.


به محضر مقدس رسول خدا (ص) بازگشتم و عرض كردم : سئوالى كه فرموديد: كه چه چيز براى زنان بهتر است ، براى آن بهترين چيز آن است كه نه مردان نامحرم آنها را بنگرند و نه آنها مردان نامحرم را ببينند.
پيغمبر اسلام (ص) فرمود: تو وقتى كه نزد من بودى ، پاسخ به اين سئوال را نتوانستى بدهى ، چه كسى اين پاسخ را به تو آموخت ؟
عرض كردم : حضرت فاطمه (عليهاالسلام ) به من آموخت .
پيغمبر (ص) خوشحال شد و فرمود اِنَّ فاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنّى؛ فاطمه (عليهاالسلام ) پاره تن من است .(1)


1- بحارالانوار: 43/54 / حجاب بيانگر شخصيت زن : 117


منبع:

داستانهایی از پوشش وحجاب ازعلی میر خلف زاده

 




ادامه مطلب


[ پنج شنبه 25 آبان 1396  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

وحدت در قرآن

وحدت در قرآن

پيش از شرح و تفسير آيات نكته‌اي درباره « وحدت» بيان مي شود.

درقرآن كريم واژة «وحدت‌» بكار نرفته است بلكه از واژه‌هاي «اعتصام‌» و «امت واحد» استفاده شده است كه درهمه آن‌ها مسلمانان را به داشتن وحدت تشويق مي‌كند. آن آيات عبارتند از:
1. وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا [آل عمران/ 103]
و همگى به ريسمان خدا چنگ زنيد، و پراكنده نشويد و نعمت خدا را بر خود

ياد كنيد: آن گاه كه دشمنان [يكديگر] بوديد، پس ميان دلهاى شما الفت انداخت، تا به لطف او برادران هم شديد.

*****

2.  وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ [آل عمران/ 105]

و چون كسانى مباشيد كه پس از آنكه دلايل آشكار برايشان آمد، پراكنده شدند و با هم


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 25 آبان 1396  ] [ 12:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

گوهرآسمانی (مقاله ای پیرامون حجاب)

گوهرآسمانی

(مقاله ای پیرامون حجاب)

حضرت فاطمه علیهاالسلام و حجاب

حضرت فاطمه علیهاالسلام مظهر عفاف و تقوا و سرمشق و سرور تمامی زنان مسلمان است. درتاریخ نقل شده که وقتی ایشان می خواست به بیرون از منزل و نزد پیامبر صلی الله علیه و آله برود، از پوشش های خاصی، مانند جلباب (چادر) و برقع (روپوش صورت) استفاده می کرد. افزون بر این، یکی از حوادثی که بیانگر حجاب والای حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام در بیرون منزل و در روبه رو شدن با نامحرم است، آمدن ایشان به مسجد برای دفاع از قضیه فدک می باشد. در تاریخ حجاب حضرت فاطمه علیهاالسلام را این گونه توصیف کرده اند: حضرت زهرا علیهاالسلام هنگام خروج از منزل، مقنعه را محکم بر سر بستند و جلباب و چادر را، به گونه ای که تمام بدن آن حضرت را می پوشاند و گوشه های آن به زمین می رسید، به تن کردند و به همراه گروهی از نزدیکان و زنان قوم خود، به سوی مسجد رفتند.

چادر، بارزترین نمود حجاب اسلامی

بهترین گزینه حجاب اسلامی در عصر حاضر که در قرآن و سیره زنان اهل بیت، به ویژه فاطمه زهرا علیهاالسلام ریشه دارد، چادر است. چادر، بیش از هر لباسی حجم و حرکت بدن را می پوشاند و بزرگواری و فروتنی زن را در


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 25 آبان 1396  ] [ 10:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

حجاب و عفاف در قرآن کريم

http://ahlolbait.com/files/20/image/hejab-quran.jpg

حجاب و عفاف در قرآن کريم

«يا ايها النبي، قل لازواجک و بنائک و نساء المؤمنين يدنين عليهنّّ من جلابيبهنّ ذلک ادني ان يعرفن فلا يؤذين و کان الله غفوراً رحيماً؛ اي پيامبر به زنان و دختران خود و به زنان مؤمن بگو روسري هاي بلند بر خود بيفکنند، اين عمل مناسب تر است، تا (به عفت و پاکدامني) شناخته شوند و مورد آزار قرار نگيرند و خداوند آمرزنده ي مهربان است» . (1) (سوره احزاب، آيه ي 59)
در اين نوشته، بر آنيم که آيه ي مورد نظر را مورد بررسي قرار داده و برخي از نکات پيرامون آن را که نتيجه ي مطالعه ي کتب تفسير ي مي باشد، به رشته ي تحرير درآوريم. شايسته ي يادآوري است که اين نوشته، قصد تفسير آيه را ندارد و تنها به بيان نکات اجمالي آن بسنده مي کند، اما پيش از طرح نکات، لازم است مفهوم حجاب بررسي گردد.

مفهوم حجاب

حجاب ، در لغت به معناي مانع و پرده و پوشش آمده است. حجاب، به معناي


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 25 آبان 1396  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

کتابچه «حکومت مدارا» در رابطه با وحدت اسلامی

 

کتابچه «حکومت مدارا» در رابطه با وحدت اسلامی

نویسنده:

زبان:

در آستانه هفته وحدت کتابچه «حُکومتِ مُدارا» تألیف حجت‌السلام مهدی مسائلی، با هدف تبیین معنا و لوازم وحدت اسلامی منتشر شد.

متأسفانه همواره افرادی از روی بی‌اطلاعی و یا غرض‌ورزی معناهایی نادرست و غیر قابل قبول از وحدت اسلامی را در میان مسلمین القاء می‌کنند تا بدین‌وسیله اعتراض‌ها و جبهه‌گیری‌هایی را در مقابل این هدفِ بزرگ و مهم به وجود آورند. دست کشیدن از اعتقادات مذهبی و به وجود آمدنِ «وحدت مذهبی» یکی از این معانی نادرست است. در کتابچه «حُکومتِ مُدارا» ضمن نادرست خواندن این معانی، به تبیین معنای صحیح وحدت اسلامی پرداخته شده و نمونه‌هایی از فرمایشات و سیره ائمه‌اطهار علیهم السلام در این‌باره بیان شده است. «وحدت امت اسلام» و «هم‌اندیشی و تقریب مذاهب اسلامی» دو معنایی است که در این کتابچه مختصر برای وحدت اسلامی بیان می‌شود. همچنین به بعضی از شبهات و ابهامات در این‌باره نیز پاسخ داده شده است.
در قسمتی دیگر از این کتابچه به بحث خسارات تفرقه‌افکنی پرداخته شده و از موضوع تخریب چهره تشیع و ایجاد حس تنفر و رویگردانی از آن، به عنوان بزرگترین خسارت یاد شده که شاید از خسارت عظیم کشتار شیعیان نیز دردناک‌تر باشد.
در ادامه نیز مُدارا  با پیروان سایر مذاهب اسلامی، به عنوان شرطِ اصلی وحدت اسلامی دانسته شده است و تفاوت آن با «مُداهنه» و «نفاق» بررسی و روشن شده است.
در انتهای کتابچه نیز به توصیف اسلام آمریکایی و روش‌های تقابلی آن با اسلام ناب پرداخته شده است و با گریزی به سیاست‌های اسلام اموی، بر این‌نکته تأکید شده که اگرچه امروز نام اسلام آمریکایی عنوانی جدید است و شاید بعضی آن را نوعی توهم توطئه بدانند، ولی این رویکرد انحرافی در اسلام، حقیقتی کهن دارد که در طول تاریخ، آن را با عنوان اسلام اموی می‌شناخته‌اند.
حاصل سخن در این قسمت آن است که تأکید بر اتحاد اسلامی و التزام به آن، نوعی مبارزه با اسلام آمریکایی نیز هست، زیرا آگاهی و هوشیاری‌ای که در پرتوی اتحاد اسلامی برای مسلمانان ایجاد می‌شود، دیر یا زود، طومار اسلام آمریکایی را درهم خواهد پیچید.






[ چهارشنبه 24 آبان 1396  ] [ 08:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

کتاب پیشوایان شیعه، پیشگامان وحدت

 

نویسنده:

زبان:

کتاب الکترونیکی " پیشوایان شیعه، پیشگامان وحدت" در موضوع وحدت مسلمانان در سیره عملی اهل بیت علیهم السلام نوشته آقای مسائلی







[ چهارشنبه 24 آبان 1396  ] [ 06:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

داستانهای حجاب :ماجرای چادر سر کردن من ومادرم

دوستی كه باعث چادری شدنم شده بود با این جمله به من تبریك گفت:"تو خوب بودی با چادر بهتر شدی"

پوششی معمولی داشتم مانتویی تا روی زانو به علاوه یك شال البته بدون آرایش.تا اینكه سال سوم راهنمایی كه با یكی از همكلاسی هایم آشنا و دوست شدم كه ظاهری متین و چادری داشت بعد از مدتی هم نشینی با او ظاهر او بر من اثر گذاشت.او اهل مسجد بود گاهی به بهانه اینكه با دوستم در مسجد قرار دارم با چادر از خونه خارج می شدم و به مسجد می رفتم.اما در مهمانی ها بدون چادر بودم با اینكه پوششم تغییر كرده بود و محجوب تر شده بودم.

دوستم كه روز به روز با او صمیمی تر می شدم آدمی مذهبی و معتقد بود. به من گفت:"دوست دارم دوستی كه دارم شبیه خودم باشه"دوستش داشتم و به راهی كه می رفت اطمینان پیدا كردم و با راهنمایی های حاج آقای مدرس حرف های دوستم برایم به اثبات رسید.(صحبت های پیش نماز مدرسه مون بعد از هر نماز )تصمیمم را گرفتم . از پول توجیبی های خودم یك چادر مناسب خریدم و موقع رفتن به مدرسه در كوچه جلوی درب خانه بدون اطلاغ خانواده چادرم را سرم كردم.

 اولین روزی كه با چادر وارذ مدرسه شدم همه همكلاسی ها به من لبخند زدند لبخند شیرین و محبت آمیز برای اینكه تغییر كرده بودم. دوستی كه باعث چادری شدنم شده بود با این جمله به من تبریك گفت:"تو خوب بودی با چادر بهتر شدی"بعد از مدتی مادرم اتفاقی مرا از روی تراس خانه دید كه در كوچه چادر سر می كنم و از چادر پوشیدنم با اطلاع شد. (پوشش من دقیقا برخلاف بقیه بود ) بعد از كلی صحبت و اعتراض ،من استوارتر از قبل چادر بر سر به مدرسه می رفتم .

سال بعد از طرف آموزش وپرورش به حج مشرف شدم از آن به بعد به بهانه اینكه حاجیه خانم باید چادری باشد همه جا چادر می پوشیدم.بعد از گذشت مدتی، پوششم در خانواده عادی شده بود دیگر حداقل باخانواده ام در رابطه با حجابم مشكلی نداشتم اما اطرافیانم به خاطر این مساله از صحبت كردن با من اجتناب می كردند و علاوه بر این پاره ای از اوقات مرا مورد تمسخر قرار می دادند.

به تدریج مادرم را هم به چادر علاقه مند كردم .مثلا وقتی از حج برگشتم چون چادر می پوشیدم به مادرم گفتم:"زشته من چادر داشته باشم و شما نه. ،زشته دختر چادری باشه مادر مانتویی!"یا به بهانه های مختلف مادرم رو می كشوندم به مدرسه،اوایل هفته ای یك بار و گاهی حتی  هر روز! بهشون می گفتم:"جلوی دوستام زشته چادر نپوشید!یا كتاب فلسفه حجاب شهید مطهری رو به مادرم دادم تا بخونه فكر كنین كسی كه هرروز با چادر بیاد مدرسه دخترش كم كم این چادر رو سرش ثابت میشه.

چندروز به روز مادر مانده بود برای مادرم پارچه چادری خریدم و با یكی از چادر نمازهایش پیش خیاط بردم تا برایش بدوزد از اون جایی كه یك مادر از هدیه ای كه فرزندش برایش خریده استفاده می كند مادر من هم از چادرش استفاده كرد وهنوز هم اون رو نگه داشته!از آن روزها سه یا چهارسال گذشته و در حال حاضر من و مادرم هر دو با چادر وارد اجتماع می شویم.
 


منبع: ستاد اقامه نماز







[ چهارشنبه 24 آبان 1396  ] [ 04:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

غرب از آزادی حجاب چه می خواهد؟ (سخنی از رهبر همراه با پوستر)

از نظر غرب، علت اینکه شما نباید توی چادر باشید نباید حجاب داشته باشید این نیست که آزاد باشید.

شما دارید می گویید من با حجاب هم آزادی دارم ، او چیز دیگری مورد نظرش است، زن را برای نوازش چشم مرد، برای بهره وری نامشروع مرد می خواهد به شکل خاصی در جامعه ظاهر بشود. این بزرگترین اهانت به زن است. حالا ولو با چندین لفاف تعارف آمیز این را بپوشانند و اسمهای دیگری رویش بگذارند.

غرب از آزادی حجاب چه می خواهد؟

مقام معظم رهبری 1388/7/28







[ چهارشنبه 24 آبان 1396  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

داستانهایی از حجاب: رضاخان مامور کشف حجاب

داستانهایی از حجاب: رضاخان مامور کشف حجاب

قبل از انقلاب اسلامى ايران ، بى حجابى و برهنگى در ايران آنچنان توسعه يافته بود که در تهران و بعضى از شهرها بين پسر و دختر تشخيص ‍ داده نمى شد، و موجب مفاسد بسيار شده بود و روز به روز بر دامنه فساد و انحراف جنسى مى افزود، رژيم منهوس پهلوى ، بى حجابى را به عنوان تمدّن و رشد فرهنگى ، عنوان مى کرد، و با انواع ترفندها از آن ترويج مى نمود، براى اينکه نسل جوان ما که در آن عصر نبودند، دورنمايى از آن عصر و وضع خاندان پهلوى را در رابطه با حجاب دريافت نمايند، دو داستان زير را بخوانيد تا بيشتر قدردان جمهورى اسلامى ايران باشيد.
در آن زمان که رضاخان سلطنت مى کرد به روشنى معلوم بود که از طرف انگليس ، به نام تمدّن ، مأمور کشف حجاب است ، لذا او خود پيشتاز اين گناه بزرگ شد، به عنوان نمونه مى نويسند:
در عيد نوروز سال 1306ﻫ . ش (برابر با 27 رمضان 1346 ه‍ ق) رضاخان همسر و دو دخترش به نام هاى شمش و اشرف را بدون حجاب به قم فرستاد، اين سه زن بى حجاب مى خواستند با همان وضع براى به اصطلاح زيارت حضرت معصومه (عليهاالسلام ) وارد حرم گردند، مردم قم و زائران اجتماع کردند و بر اثر خطابه سيدناظم واعظ احساس مسئوليت کرده و تنفّر خود را از ورود اين سه زن با سربرهنه به حرم مطهر اعلام نمودند.
در اين ميان ، عالم مجاهد حضرت آية اللّه محمد تقى بافقى که از علماى نزديک به مرجع آن عصر آيت اللّه العظمى شيخ عبدالکريم حائرى بود، از حادثه اطلاع يافت و براى سه زن نامبرده چنين پيام داد:
اگر شما مسلمان هستيد مسلمان نبايد با اين وضع در اين مکان مقدس ‍ حاضر شود، و اگر مسلمان نيستيد باز حق نداريد، (زيرا کافر نبايد وارد حرم گردد).
خانواده رضاخان به اين پيام گوش نکردند، آيت الله بافقى شخصا به حرم آمد و به آنها اخطار شديد کرد و مردم را براى جلوگيرى از ورود آنها با سر برهنه فراخواند، همين موضوع از طريق شهربانى به رضاخان گزارش ‍ شد، رضاخان شخصا با يک واحد نظامى خود را به قم رسانيد، و خانواده خود را از دست مردم نجات داد و با کمال گستاخى ، با چکمه وارد صحن مطّهر گرديد و آيت اللّه بافقى (ره ) را مورد ضرب و شتم قرار داد، سپس به دستور او، دژخيمان آن عالم ربّانى را به زمين خواباندند و شاه با عصاى ضخيم بر پشت او مى زد و او با فرياد مى گفت : اى امام زمان ! به فرياد برس .
سپس آيت اللّه بافقى را به جرم مبارزه بابى حجابى ، مدّتى زندانى کردند و بعد از آن او را به شهر رى تبعيد نمودند، او در آنجا به عبادت اشتغال داشت تا از دنيا رفت.


 منبع:

دانستنی های حجاب، ص 236
 







[ چهارشنبه 24 آبان 1396  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

معرفی کتاب استادان و نااستادان

صله رحم کنید تا خوش اخلاق و محبوب شوید


خلق خوش و قلب مهربان  را  همگان می ستایند. انسان خوش اخلاق برای اطرافیانش نوید شادی و مهربانی و آرامش است به همین دلیل است که انسان مهربان روی دل اطرافیان را به سوی خود می گرداند.   


چگونه خوش اخلاق و محبوب  شویم؟

خداوند در قرآن مجید خطاب به رسول  رحمت  می فرماید:

فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَليظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ... (159 آل عمران)

به سبب رحمت خداست كه تو با آنها اينچنين خوشخوى و مهربان هستى. اگر تندخو و سخت‏دل مى‏بودى از گرد تو پراكنده مى‏ شدند

بر اساس  آیه شریفه  رحمت خداوند موجب  خوش خویی  و مهربانی انسان می شود و او را د رمیان اطرافیان محبوب می سازد.  رحمت و مهربانی  وصف خداوند عالم است و  هر رحمتی که در خلق پیدا می شود هدیه خداوند و شعاعی از رحمت الهی است بنابراین کسی که می خواهد خلقش نیگو شود باید بهره اش را از رحمت آفریدگارش بیشتر کند.

صله رحم موجب نزول رحمت خدا می شود

رَحِم و رحمت در واژه از یک ریشه اند  اما این اشتراک تنها در قاموس واژگان  نیست بلکه در واقع هستی نیز رَحِم و رحمت قرین یکدیگرند. رسول خدا(ص) در حدیثی قدسی می فرمایند:

 إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ أَنَا الرَّحْمَنُ خَلَقْتُ الرَّحِمَ وَ شَقَقْتُ‏ لَهَا اسْماً مِنِ اسْمِي فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ وَ مَنْ قَطَعَهَا قَطَعْتُه‏ (1)

من رحمان هستم و نام رحم را از اسم خود مشتق کرده ام . پس هر کس صله رحم کند و با بستگان خود پیوند برقرار سازد،من او را با رحمت خود وصل خواهم کرد و هر کس قطع کند، من رحمت خود را از او خواهم برید.

بنابراین صله رحم یکی از موجبات جلب رحمت خداوند به شمار می آید.رحمتی که قلب انسان را لطیف و اخلاق انسان را خوش می گرداند. حاصل این گفتار را در کلامی از امام باقر علیه‏السلام می توان مشاهده نمود.

صلةُ الأرحامِ تُحَسِّنُ الخُلُقَ وتُسَمِّحُ الکَفَّ وتُطَیِّبُ النَّفْسَ ، وتَزِیدُ فی الرّزقِ وتُنسِئُ فی الأجَلِ (2)؛
صله رحم خلق و خوى را نیکو ، دست را بخشنده ، جان را پاکیزه و روزى را زیاد مى‏کند و اجل را به تأخیر مى ‏اندازد .


نویسنده : سید مهدی خدایی


(1)بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏47 ؛ ص212 

(2) الکافی : ۲ / ۱۵۲ / ۱۲ 







[ چهارشنبه 24 آبان 1396  ] [ 10:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]