پیامبر ما رحمة للعالمین

پیامبر ما رحمة للعالمین

پیامبر ما حضرت محمد مصطفی ص، پیام آور رحمت و انسانیت است. فرستاده‌ای که در این سالها، بیشترین ظلم به او و آیین او روا داشته شده، چه نوشته‌ها و صحبت‌هایی‌ که بر علیه این بزرگترین آفریدهٔ هستی‌ بیان نشده، طوری که گاهی مظلومیت او ناله ما را به اوج خود می‌رساند و اشک و آهی جانسوز به همراه دارد.

در اینجا فقط گوشهٔ‌ای از خصوصیات حضرت آورده شده تا بدانیم او که بوده:

روزی شتری را دید که زانوهایش بسته شده و هنوز بار سنگینی برروی آن است . گفت به صاحب شتر بگویید خود را برای مواخذه خداوند در روز


ادامه مطلب


[ سه شنبه 5 اردیبهشت 1396  ] [ 12:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

هر کس خدا را چنان که حقّ عبادت...

عکس و تصویر بحار الأنوار، ج 71، ص 184. امام حسین علیه السلام : هر کس خدا را ...


امام حسین علیه السلام :


هر کس خدا را چنان که حقّ عبادت اوست، عبادت کند، خداوند، بیش از آرزوها و نیازش به او عطا می نماید.

بحار الأنوار، ج 71، ص 184.







[ دوشنبه 4 اردیبهشت 1396  ] [ 08:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

طمع

عکس و تصویر شب عرفه و شب آشتی باخدا مهربون پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند: ...

داستان:

روزی (شبلی) به مسجد رفت تا نماز بخواند ، در آن مسجد کودکان مشغول کتابت بودند . وقت نان خوردن آنها بود و با هم نان می خوردند .

دو کودک ، نزدیک شبلی نشسته بودند ، یکی پسر ثروتمندی بود و دیگری فرزند فقیری . پسر ثروتمند مقداری حلوا داشت و پسر فقیر ، مقداری نان خشک ، پسر ثروتمند حلوا می خورد

و پسر فقیر از او حلوا می خواست . پسر ثروتمند به پسر فقیر گفت: اگر حلوا می خواهی باید سگ من باشی . و او قبول کرد .!

پسر ثروتمند گفت : پس صدای سگ در آور ! آن بیچاره ، صدای سگ در آورد و او مقداری حلوا پیش پسر فقیر انداخت . و این کار چند بار تکرار شد .. شبلی به آن ها نگاه می کرد و می گریست !

مریدان از او پرسیدند : برای چه گریانی ؟ گفت: نگاه کنید که طمع چه بر سر مردم می آورد ، اگر آن پسر فقیر به همان نان خشک قناعت می کرد و به حلوای آن پسر طمع نمی ورزید ، هرگز سگ فردی همانند خود نمی شد.







[ دوشنبه 4 اردیبهشت 1396  ] [ 03:30 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

زمانی بر مردم خواهد آمد که ...

عکس و تصویر ✨ بِسمِ الله الرَّحمـ‗َ_‗ـنِ الرَّحیـ‗_‗ـمِ✨ :black_left-pointing_triangle:️حضرت علی علیه السلام فرمود: زمانی بر مردم خواهد آمد ...

✨ بِسمِ الله الرَّحمـ‗َ_‗ـنِ الرَّحیـ‗_‗ـمِ✨

حضرت علی علیه السلام فرمود:

زمانی بر مردم خواهد آمد که چند گناه بزرگ و عمل زشت در بین آنها پدید می آید.

۱- کارهای زشت آشکار می گردد و معمولی می شود.

۲- پرده های عفت و شرم پاره می گردد.

۳- زنا کاری و تجاوزهای ناموسی علنی می شود.

۴- مالهای یتیمان را حلال می شمارند و می خورند.

۵- رباخواری شیوع پیدا می کند.

۶- در کیل و وزنها ، کم و کاست می کنند.

۷- شراب را به اسم نبیذ حلال شمرده و می خورند.

۸- رشوه را به عنوان هدیه و شیرینی می گیرند.

۹- به نام امانت داری خیانت می نمایند.

۱۰-مردها خود را به شکل زنان و زنان خویش را به صورت مردها درمی آورند.

۱۱- به احکام و دستورات نماز بی اعتنائی می کنند.

۱۲- حج خانه خدا را برای غیر خدا (برای ریا و یا تجارت) بجا می آورند.







[ دوشنبه 4 اردیبهشت 1396  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

خداوند نسبت به بندگان‌اش رحیم است

عکس و تصویر ✨ بِسمِ الله الرَّحمـ‗َ_‗ـنِ الرَّحیـ‗_‗ـمِ✨ 🍀 وَیُنَجِّی اللَّهُ الَّذِینَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا یَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا ...

✨ بِسمِ الله الرَّحمـ‗َ_‗ـنِ الرَّحیـ‗_‗ـمِ✨


🍀 وَیُنَجِّی اللَّهُ الَّذِینَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا یَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ﴿۶۱﴾🍃
🍀 و خداوند کسانی را که پرهیزگاری ورزیده‏اند به رستگاری‏شان برهاند، چنانکه عذابی به آنان نرسد و اندوهگین هم نشوند (۶۱)🍃
🍀 اللَّهُ خَالِقُ کُلِّ شَیْءٍ وَهُوَ عَلَی کُلِّ شَیْءٍ وَکِیلٌ ﴿۶۲﴾🍃
🍀 خداوند آفریدگار همه چیز است، و او بر هر چیزی نگهبان است‏ (۶۲)🍃

❄ سوره الزمر❄

📘 امیرمؤمنان علی(علیه السلام) :

🌸 «اَللهُ رَحیْمٌ بِعِبادِهِ، وَ مِنْ رَحْمَتِهِ اَنَّهُ خَلَقَ مِأَة رَحْمَة جَعَلَ مِنْها رَحْمَةً واحِدَةً فی الْخَلْقِ کُلِّهِمْ فَبِها تَتَراحَمُ النّاسُ، وَ تَرْحَمُ الْوالِدَةُ وَلَدَها... فَاِذا کانَ یَوْمُ الْقِیامَةِ اَضافَ هذِهِ الرَحْمَةَ الْواحِدَةَ اِلی تِسْع وَ تِسعینَ رَحْمَةً، فَیَرْحَمُ بِها امَّةَ مُحَمَّد(صلی الله علیه وآله)»: 🌸

🌸 «خداوند نسبت به بندگان‌اش رحیم است و از رحمت او این است که یکصد شاخه رحمت آفریده، یکی از آن را بین تمام بندگان تقسیم کرده، و به واسطه آن، مردم نسبت به یکدیگر مهربان اند، و مادر نسبت به فرزند خود مهر میورزد... در روز قیامت این رحمت را به نود و نه قسمت دیگر اضافه می کند، و با همه آنها امت پیغمبر اسلام(صلی الله علیه وآله) را مشمول رحمت‌اش قرار می دهد!»🌸

❄ مستدرک سفینة البحار از مرحوم علامه متتبع نمازی شاهرودی، جلد 4، صفحه 135.❄

🌼 🌼 🌼

🌸 جوانی در بنی اسرائیل زندگی می کرد و به عبادت حق تعالی مشغول بود روزها را به روزه و شبها را بنماز و طاعت، تا بیست سال کارش همین بود تا که یک روز فریب خورده و کم کم از خدا کناره گرفت و عبادتها را تبدیل به معصیت و گناه کرد و از جمله گنه کاران قرار گرفت و در این کار بیست سال باقی ماند یک روز آمد جلو آئینه خود را ببیند، نگاه کرد دید موهایش سفید شده از معصیتهای خود بدش آمد واز کرده های خود سخت پشیمان گردید.
گفت خدایا بیست سال عبادت و بیست سال معصیت کردم اگر برگردم بسوی تو آیا قبولم می کنی.
صدائی شنید که می فرماید: «اجبتنا فاحببناک ترکتنا فترکناک و عصیتنا فامهلناک و ان رجعت الینا قبلنا».
تا آن وقتی که ما را دوست داشتی پس ما هم تو را دوست داشتیم. ترک ما کردی پس ما هم تو را ترک کردیم، معصیت ما را کردی ترا مهلت دادیم. پس اگر برگردی بجانب ما، تو را قبول می کنیم.
پس توبه نمود و یکی از عبّاد قرار گرفت. از این مرحمتها از خدا نسبت به همه گنه کاران بوده و هست.🌸

🌼 🌼 🌼

✨ اللًّهُـ‗ـمَ صَّـ‗ــلِ عَـ‗_‗ـلَےٰ مُحَمَّـ‗‗ـَد وَآلِ مُحَمَّـ‗_‗ـَدو عَجِّـ‗ـلّ فَّرَجَهُـ‗_ـم✨


✨ اَلّلهُــمَّ عَجِّـــل لِـوَلیِّـــڪَ الفَــرَج✨

💚 الــتــماســ دعــا....یــاعــــلےٰ💚







[ دوشنبه 4 اردیبهشت 1396  ] [ 12:30 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

روایــتی از امــام زمــان (عج)

Image result for ‫امام زمان‬‎

روایــتی از امــام زمــان (عج)

 

تصرف کردن در مال دیگری بدون اجازه صاحبش جایز نیست .


(وسائل الشیعة ، ج 17، ص 309 )







[ دوشنبه 4 اردیبهشت 1396  ] [ 11:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

صلوات

عکس و تصویر 5.بهشت صلوات فرستندگان در بهشت، حورالعين نصيبشان مي شود، دوست پيامبر(ص) در بهشت شده و ...

بهشت

صلوات فرستندگان در بهشت، حورالعين نصيبشان مي شود، دوست پيامبر(ص) در بهشت شده و هفتاد هزار قصر بهشتي دريافت مي کنند، شراب سلسبيل مي نوشند و در زمره خواصّ پيامبر(ص) وارد بهشت مي کردند.
 

بحارالانوار، ج 94، ص 47







[ دوشنبه 4 اردیبهشت 1396  ] [ 09:30 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

روایــت از امــام زمــان (عج)

عکس و تصویر پــانزده روایــت از امــام زمــان (عج) 1. نفع بردن از من در زمان غیبتم مانند ...

روایــتی از امــام زمــان (عج)

نفع بردن از من در زمان غیبتم مانند نفع بردن از خورشید هنگام پنهان شدنش درپشت ابرهاست و همانا من ایمنی بخش اهل زمین هستم ، همچنانکه ستارگان ایمنی بخش اهل آسمانند.

(بحار الأنوار ، ج 53، ص 181 )







[ دوشنبه 4 اردیبهشت 1396  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

غیبت، بهتان

عکس و تصویر #امام_کاظم (ع) هر کس پشت سر دیگری چیزی بگوید که در او هست، ولی مردم ...

امام کاظم (ع):
هر کس پشت سر دیگری چیزی بگوید که در او هست، ولی مردم نمی دانند، غیبت او را کرده است، و اگردر او نیست، به او بهتان زده است.

 

اصول کافی، ج۲، ص۳۵۸







[ یک شنبه 3 اردیبهشت 1396  ] [ 10:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

یاد او از دل‏های مؤمنان فراموش نمی‏ شود

عکس و تصویر امام موسی کاظم(علیه السلام) امام [مهدی‏علیه‌السلام] از دیدگان مردم پنهان می‏شود ولی یاد او از ...

امام موسی کاظم(علیه السلام)

امام [مهدی‏ علیه‌السلام] از دیدگان مردم پنهان می‏شود ولی یاد او از دل‏های مؤمنان فراموش نمی‏ شود.


 

غیبت نعمانی/باب 34/ح6







[ یک شنبه 3 اردیبهشت 1396  ] [ 06:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

عاق والدین و شرابخوار وارد بهشت نمی شوند

عکس و تصویر پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم: عاق والدین و شرابخوار وارد بهشت نمی شوند ...

پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم:


عاق والدین و شرابخوار وارد بهشت نمی شوند
 

میزان الحکمه ج2 ص 281







[ یک شنبه 3 اردیبهشت 1396  ] [ 03:30 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

فرزند بخواهید و آن را طلب کنید چرا....

عکس و تصویر پیامبر اکرم(ص): «فرزند بخواهید و آن را طلب کنید چرا که مایه روشنی چشم و ...

پیامبر اکرم(ص):
«فرزند بخواهید و آن را طلب کنید چرا که مایه روشنی چشم و شادی قلب است.»

مکارم الاخلاق، ج1، ص480







[ یک شنبه 3 اردیبهشت 1396  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

محاسبه چیست؟چگونه می توان آن را انجام داد؟

عکس و تصویر . #سوال: محاسبه چیست؟چگونه می توان آن را انجام داد؟ #پاسخ: محاسبه ای که در ...

سوال:
محاسبه چیست؟چگونه می توان آن را انجام داد؟

پاسخ:
محاسبه ای که در خودسازی بیان شده به این گونه است:

۱.مشارطه‌:
در اوّل ‌روز انسان ‌با خود شرط ‌کند که ‌امروز بر خلاف ‌امر الهی ‌رفتار نکند. علمای اخلاق در این باره می گویند: بهتر است انسان پس از ادای فریضه صبح و تعقیبات آن بنشیند و با نفس خود مذاکره کند و بگوید: ای نفس، به جز عمر، سرمایه دیگری نداری

۲.مراقبه‌:
انسان ‌در طول ‌روز مراقب‌ اعمال‌ خود باشد.این‌ مرحله،‌ ز حساس ‌ترین ‌مراتب ‌‌به ‌شمار می‌رود.فرد با ایمان همواره ‌خدا را ناظر بر کارهای ‌خود می‌داند و از غفلت‌ و گناه‌ دوری ‌می‌وزرد.

۳.محاسبه‌:
برای‌ تزکیه‌ نفس ‌لازم ‌است ‌از اعمال‌ روزانه ‌حساب‌رسی‌ به ‌عمل‌ آید.محاسبه، عبارت است از این که حساب نفس را بکشی، در این شرطی که با خدا کردی استوار بوده یا نه.
بهترین طرز محاسبه نفس آن است که در آخر شب عمل روزانه خود را برای چند دقیقه در ذهن مرور کند.اگر کار شایسته ای انجام داده،‌ خدا را سپاس گوید و آن را تقویت کند و اگر عمل زشتی مرتکب شده، استغفار نماید.







[ یک شنبه 3 اردیبهشت 1396  ] [ 12:30 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

امام زمان(عج)در زمان ظهور،با کفار چگونه رفتار می کنند؟

عکس و تصویر . #سوال: #امام_زمان(عج)در زمان #ظهور،با کفار چگونه رفتار می کنند؟ #پاسخ: اصولا امام مهدی(ع)می آید ...

سوال:

امام زمان(عج)در زمان ظهور،با کفار چگونه رفتار می کنند؟


پاسخ:
اصولا امام مهدی(ع)می آید که عدالت را بیاورد و بساط جور را برچیند راوی از امام باقر(ع)سؤال می کند که حضرت حجت (ع) پس از ظهور،چه سیره و روشی در حکومت خواهد داشت؟امام پاسخ می دهد همان طور که رسول خدا (ص) پس از بعثت تمام آن چیزهایی را که پیش از ایشان به عنوان دین مطرح بود،مثل یهودیت، نصرانیت و مجوسیت، همه را بی اعتبار اعلام کرد،مهدی (ع) نیز پس از ظهور آن چه که به نام اسلام بر دنیا حاکم است،اما با اساس اسلام مخالف است،از میان خواهد برد و اسلام واقعی را دوباره بر پا خواهد کرد.[الغیبة( للنعمانی)،ص: ۲۳۲]
پیامبر اکرم (ص) به فرموده ی قرآن با نرمی و عدم خشونت،باورها و عقاید پیش از خود را بی اعتبار کرد.
این سیره ی پیامبر با همه ی مردم بود و حتی با کافران هم این گونه رفتار می کرد.امام زمان (ع) نیز درباره کافران همان سیره و همان نرمی و لطافت را به خرج خواهد داد،که سیره رسول الله بود.
با ذکر این حدیث زیبا این بحث را به سرانجام می رسانیم.
در روایتی دیگر از رسول خدا (ص) آمده است:
مردی از امت من قیام می کند که مردم زمین و آسمان او را دوست دارند.[احقاق الحق،ج۱۹،ص۶۶۳]




ادامه مطلب


[ یک شنبه 3 اردیبهشت 1396  ] [ 09:30 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

تعریف عارف

Image result for ‫شیخ الرئیس‬‎

تعریف عارف

شیخ الرئیس در مقام تعریف عارف میگوید: کسی که از متاع دنیا و لذات آن دوری جوید، زاهد و کسی که به انجام عبادت از نماز و روزه و امثال آن همت ورزد، عابد و کسی که ضمیر خود را از توجه به غیر بازداشته و متوجه عالم قدس کرده تا نور حق به آن بتابد، عارف نامیده میشود.

اشارات و تنبیهات







[ یک شنبه 3 اردیبهشت 1396  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

شريعت، طريقت و حقيقت

Image result for ‫شريعت، طريقت و حقيقت‬‎

شريعت، طريقت و حقيقت

شريعت، طريقت و حقيقت اموري سه گانه هستند كه لازم و ملزوم يكديگرند و هيچ گاه در سيرروحي و عملي سالكين الي الله از يكديگر جدا نمي شوند. چرا كه رسيدن به بالاترين مقام بدون تطبيق تعاليم شرعي به دست نمي آيد. لذا موفقيت علماي شريعت به علت التزام عملي ايشان به سير و پيشرفت در اين راه مهم و خطير، از ديگران بيشتر است.استاد سير و سلوك به مطالب شرع مقدس اهتمام فوق العاده مي ورزد و تمامي آنچه به شاگردانش مي گويد مستند و مبني است بر مباني شريعت.

زيرا قاعده ي عمومي در اين راه آن است كه سالك با تطبيق اعمال خود با شريعت اهل سير وسلوك مي گردد. به عبارت ديگر راه رسيدن به حقيقت قرب و كمال همان عمل به شرع است ولاغير.
در واقع اين ضابطه معيار و ميزان سالكين طريقت صحيح در قياس با ساير راه هاي باطني مي باشد.پس هر كس با ما در اين مبنا و اعتقاد همفكر نيست بايد به اين مطلب مهم پي ببرد. آري. ممكن است كسي كه علم فقه و شريعت مي آموزد به سير باطني توجه نداشته باشد، اما آنكه سير صحيح در باطن مي كند، ممكن نيست كه متوجه دستورات شرع نشود. در غير اين صورت هركه باشدگمراه است.


استاد محمد صالح کمیلی




ادامه مطلب


[ شنبه 2 اردیبهشت 1396  ] [ 08:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

فنای عرفانی در حال عبادت

Image result for ‫هو الاول والاخر والظاهر والباطن‬‎

فنای عرفانی در حال عبادت

چگونه حق متعال هم اول و هم اخر و هم ظاهر و هم باطن است؟
سالک در حال عبادت (بیشتر در حال عبادت) یک لحظه واقع میشود در حال و مقامی که خود را ناطق به نطق حق ،ذاکر به ذکر حق ،قادر به تکلم و قیام حق می بیند.
در این حال، سلب هستی یکجا از او میشود ،در این هنگام آنکه در باطن او را قوام و قرار بخشیده ،که او بعنوان عابد به عبادت قیام دارد ،خود را ظاهر و عابد را محو می سازد و باطن را برای آن عابد مکشوف می سازد.
عابد به این کیفیت و به این واقعیت راه می یابد ،این برهان نیست ،این شهود و دید است که به عیان حقایق مورد رویت قرار میگیرد.

استاد محسن بینا
سراج الصعود لمعاریج الشهود







[ شنبه 2 اردیبهشت 1396  ] [ 06:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

ورود به آخرین منزل از عرفان "فنا"

Related image

ورود به آخرین منزل از عرفان "فنا"


پس از طی منازل سلوکی سالک به آخرین منزل از عرفان و بندگی می رسد و شاهد وصل را در آغوش می کشد و فانی در ذات حق می شود .

فنا به معناى نابودى و نیستى است. نقطه مقابل بقا و ماندن است؛ مثلاً خداوند از مقوله بود و بقا است و سایر موجودات از مقوله نبود و فنا هستند.

فنا در اصطلاح؛ به معناى خود را ندیدن و نیافتن است. البته نه به معناى از خود بی گانگى، بلکه آدمى به دلیل حضور در ساحت قدسى پروردگار، خود را هیچ مى‏ بیند و از هر چه غیر خدا است، دل تهى مى‏کند.

مقام فنا در عرفان:

مقام به منزل و مرتبه‏اى گویند که عارف پس از سال‏ها رنج و تهذیب و مرارت بدان دست یافته است، بنابراین، زوال و تغییر چیزى که با صعوبت طى شده، عادتاً و غالباً به سهولت انجام نمى‏گیرد و ثابت و ماندنى است.

در مقام فنا، انسان خود و بندگى خود، تمایلات و تمنیات خود و جهان اطراف را در قبال حضرت حق هیچ مى ‏پندارد و فقط به خدا نظر دارد. اولیاى الهی  هر چه مشاهده مى‏کنند حق است؛ خواه با واسطه یا بى واسطه. این واسطه گاه، همان اسما و صفات الاهی است که براى ارباب سلوک و معرفت، حتى این حجاب‏هاى نورى هم برطرف مى‏گردد: "الاهی هَب لى کمال الانقطاع إلیک... حتى تخرق ابصار القلوب حجب النور...". آرى این نهایت درجه فنا است که بعد از آن، انسان محو کلى مى‏شود و اضمحلال تام رخ مى‏دهد. این جا است که با گوش حق مى‏شنود، با چشم حق مى ‏بیند و به لسان حق نطق مى‏ کند.


در عرفان دو اصطلاح وجود دارد:
 1. مقام
 2. حال.

"مقام"؛ یعنى به منزل و مرتبه‏اى گویند که عارف، پس از سال‏ها رنج و تهذیب و مرارت با اختیار خود بدان دست یافته است. بنابراین، زوال یا تغییر آن عادتاً یا غالباً تحقق‏ ناپذیر است. به عبارتى، رنج تدریجى و سلوک همواره عارف، در مسیر زهد و از خودگریزى، او را لایق مقام خاص کرده است و چون این مراحل و منازل با صعوبت طى شده، به سهولت از میان نخواهد رفت.

اما "حال" ، بر عکس مقام است. نوعى کیفیت و دگرگونى است که با طی مقامات بدون اختیار بر قلب عارف، حادث مى‏شود. همان گونه که ممکن است به صورت دفعى به وجود آید، به صورت دفعى نیز زایل مى‏شود. پس "حال"، کیفیت ثابتى نیست و دایم در تغییر و تحول است.

در مقام فنا، انسان، خود و بندگى خود، تمایلات و تمنیات و جهان اطراف خود را در قبال حضرت حق، هیچ نمى‏پندارد و فقط به خدا نظر مى‏اندوزد.

در این صورت، فنا، آن معناى لغوى را که نشانه نوعى نقص است، ندارد. بلکه از مراتب عالى کمال است. همین است که عرفا مى‏گویند: نتیجه فنا، بقا و پایندگى در محضر حق است. به تعبیر سعدى:

بلندى از آن یافت کو پست شد
در نیستى کوفت تا هست شد

به این فنا، در اصطلاح عرفا، "فناء فى اللَّه" مى‏ گویند.

نحوه تحصیل مقام فنا

از آن جا که بین انسان و خدا، جز گناه و خودبینى چیزى حایل نیست، تعلق به غیر خدا حجاب محسوب مى‏شود و این حجاب‏هاى ظلمانى مانع از رسیدن به موطن حق مى‏شود. حال اگر هیچ گناه و حجاب و تعلقى نباشد و اصل توجه انسان به هستىِ خود، رخت بر بندد، آن گاه شهود حق به طور محدود، ممکن گشته و پس از آن، مقام فنا حاصل مى‏شود.

البته در این مسیر، مقامات و منزل گاه ‏هاى فراوانى وجود دارد که از حوصله بحث خارج بوده و به دلیل اختصار از ذکر آنها خوددارى مىشود . اما مقصود از دیدار خدا که با عناوینى از قبیل، شهود، بقا و... از آن یاد مى‏شود، دیدن با چشم نیست؛ زیرا به تعبیر آیه شریفه: "لا تدرکه الابصار"،مراد راه‏هاى فکرى هم نیست؛ زیرا راه فکرى را شهود و لقا و... نمى‏گویند؛ بلکه به فرموده قرآن کریم، دست شستن از هر چه غیر خدا است. انجام اعمال صالحه و شرک نورزیدن به حضرت احدیت است که اگر کسى بخواهد خدا را مشاهده کرده و به مقام فنا برسد؛ یعنى حق را بدون واسطه مشاهده کند ،باید از  خود و دیگران چشم بپوشد

با تمام توضیحات و تعبیراتى که در مقام فنا و لقاى خدا گفته شد، باید بدانیم: "اکتناه ذات" براى همیشه محال است؛ یعنى پى بردن به کنه ذات بارى تعالى جز براى حضرت احدیت براى احدى ممکن و میسور نیست و بحث فنا، منافات با این قضیه ندارد.


بعد از این نور به آفاق دهیم از دل خویش
که به خورشیدی رسیدیم و غبار آخر شد







[ شنبه 2 اردیبهشت 1396  ] [ 04:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

اعتماد به نفس !!!!

Image result for ‫اعتماد به نفس‬‎

اعتماد به نفس !!!!

در هیچ جای قرآن اعتماد به نفس نیست . نمیدانم این اعتماد به نفس از کجا آمده ?
چرا اعتماد انسان به نفس باشد !!!

قرآن می گوید :

اعتماد به خدا بکن و توکل علی الله

و توکل علی الحی الذی لا یموت

اعتماد به نفس , در مقابل اعتماد به خدا ، یعنی اعتماد به بت است در مقابل حقیقت .

آن نفسی که نورانی باشد و آیت خدا باشد ، اگر به او اعتماد کند ، اعتماد به خداست .

و تبتل الیه تبتیلا از همه عالم ببر و خودت را متصل به خدا کن .

((کتاب آیین رستگاری ، اثر علامه حسینی طهرانی ، جلسه اول ))







[ شنبه 2 اردیبهشت 1396  ] [ 02:14 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

اخلاص در عمل

Image result for ‫اخلاص در عمل‬‎

داستانهای عرفانی

اخلاص در عمل

منقول است كه مرحوم حاجي سبزواري (رضوان الله عليه ) براي عیادت بيماري مي رفت و عده اي هم با او بودند . نزديك منزل بيمار كه رسيد ، برگشت و نرفت . اطرافيان پرسيدند : آقا چرا تا اين جا آمديد و حالا بر مي گرديد؟ آقا جواب داد : كه خطوري به قلبم كرد كه بيمار وقتي مرا ببيند ، از من خوشش خواهد آمد و مي گويد كه سبزواري ، چه انسان والا و بزرگي است كه به عیادت من بيمار آمده است . حالا بر مي گردم تا هنگامي كه اخلاص اوليه را بيابم و تنها براي خدا به عیادت بيمار بيايم .

در محضر استاد ص32







[ شنبه 2 اردیبهشت 1396  ] [ 12:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

زیـــبــاتـــریــن هـــای مــــا...

عکس و تصویر زیـــبــاتـــریــن هـــای مــــا... زیباترین شروع: بسم الله زیباترین دین: اسلام زیباترین خانه: کعبه زیباترین استاد: ...

زیـــبــاتـــریــن هـــای مــــا...


زیباترین شروع: بسم الله

زیباترین دین: اسلام

زیباترین خانه: کعبه

زیباترین استاد: امام صادق(علیه السلام)

زیباترین عمو: حضرت ابوالفضل(علیه السلام)

زیباترین غنچه: حضرت علی اصغر(علیه السلام)

زیباترین سرانجام: شهادت

زیباترین لباس: احرام

زیباترین ندا: فطرت

زیباترین دوست: کتاب

زیباترین روز: جمعه

زیباترین بیابان: عرفات

زیباترین میعاد: معاد

زیباترین کلام: لااله الاالله

زیباترین آواز: اذان

زیباترین شهید: امام حسین(علیه السلام)

زیباترین بنّا: حضرت ابراهیم

زیباترین پرچمدار: حضرت عباس(علیه السلام)

زیباترین پیرمرد: حبیب ابن مظاهر

زیباترین آواره: سلمان

زیباترین شب: قدر

زیباترین خاک: تربت

زیباترین رحمت: باران

زیباترین کلمه: محبت

زیباترین لحظه: پیروزی

زیباترین سوره: حمد

زیباترین سلسله: انبیاء

زیباترین بانگ: تکبیر

زیباترین پارسا: حضرت امیرالمؤمنین علی(علیه السلام)

زیباترین زندانی: امام موسی بن جعفر(علیه السلام)

زیباترین صابر: حضرت ایوب(علیه السلام)

زیباترین مهاجر: هاجر

زیباترین عمل: عبادت

زیباترین چشمه: زمزم

زیباترین نیکی: نیکی به پدر و مادر

زیباترین عهد: وفا

زیباترین ناله: نیایش

زیباترین جنگ: جنگ با نفس

زیباترین انسان: پیامبر (صلی الله علیه و آله)

زیباترین ستون: نماز

زیباترین مادر: حضرت فاطمه(سلام الله علیها)

زیباترین منتقم: حضرت مهدی(عج)

زیباترین سخن گو: حضرت زینب(سلام الله علیها)

زیباترین قربانی: حضرت اسماعیل

زیباترین کوشش: فی سبیل الله

زیباترین سنگ: حجرالاسود

زیباترین آغوش: آغوش مادر

زیباترین سرمایه: زمان

زیباترین زمین: کربلا

زیباترین خیابان: بین الحرمین

زیباترین ابزار: قلم

زیباترین شعار: صلوات برمحمد وآل محمد

(اللهم صل علی محمد و آل محمد)







[ شنبه 2 اردیبهشت 1396  ] [ 10:30 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

شرایط پذیرش توبه

عکس و تصویر امام جواد علیه السلام: شرایط پذیرش توبه چهار چیز است: پشیمانی قلبی استغفار با زبان ...

امام جواد علیه السلام:
شرایط پذیرش توبه چهار چیز است:
پشیمانی قلبی
استغفار با زبان
جبران کردن گناه نسبت به همان گناه حقّ الله و یا حقّ النّاس
تصمیم جدّی بر این که دیگر مرتکب آن گناه نشود.







[ شنبه 2 اردیبهشت 1396  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

توبه از حب جاه شهرت

Image result for ‫توبه‬‎

توبه از حب جاه شهرت

این رذیله از رذایل ریشه دار و از حجاب های  صعب العلاج است. و لازم می اید که سالک از همان ابتدا شروع به سلوک و در مقام توبه از افعال حرام ،از این رذیله نیز توبه نماید و در تطهیر خویش از ان کاملا جدی باشد.او باید بخوبی توجه داشته باشد که موفقیت وی در سلوک الی الله به طهارت از این رذیله ارتباط کامل دارد.
مرحوم نراقی می نویسد :به جهت کثرت افات این رذیله ،بزرگان و علما و تقوا پیشه گان، همیشه از ان فرار می نمودند  ،همانند فرار یک شخص از مار سیاه خطرناک .تا جایی که بعضی از انان وقتی بیش از سه نفر در نزد او و مجلس او حاضر میشد ،از جای خود بر میخاست و مجلس را بهم میزد و بعضی از انان به گریه می افتاد که در مسجد جامع از او اسم برده شده .
بعضی از انان می گفت :نمی شناسم کسی را که دوست داشته باشد شناخته شود ،مگر اینکه دین او رفته و رسوا گشته است.و دیگری می گفت :قسم به خدا که هیچ بنده ای دربندگی خود صادق نمی باشد ،مگر اینکه از اینکه مردم ندانند او کجاست ،مسرور گردد

ای برادر یک دم از خود دور شو
با خودآ و غرق بحر نور شو

 

مرحوم استاد محمد شجاعی
مقالات ج 2 ص 194







[ جمعه 1 اردیبهشت 1396  ] [ 09:25 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

ورود به مرحله بالاتری از عرفان پس از اخلاص

Image result for ‫مصباح‬‎

ورود به مرحله بالاتری از عرفان پس از اخلاص

"انس با پروردگار"

دانستیم که مرحله مقدماتی بندگی ،انجام واجبات و ترک گناهان است .
گفته شد که سالک با رعایت آنها به وادی اخلاص  میرسد و از آنجا می باید با سعی و ریاضت تمام ،در خود اخلاص را پیاده نماید و همه بت های ظاهری و باطنی  و اغیار را از دل بیرون کند.
در صورتیکه سالک در این میدان نیز  پیروز شود به وادی بعدی که" انس با پروردگار" است می رسد .

 اين مرحله از «مراقبه» به اين صورت است كه به وسيله تمرين، توجه قلبى به خداوند را در خود ايجاد كند و آن را به حد ملكه برساند. اگر اين ملكه را در خود به وجود آورد، كم‌كم حالتى برايش ايجاد مى‌شود كه گويا خدا را مى‌بيند. پس از آن به تدريج به جايى مى‌رسد كه نه‌تنها خداوند را بر اعمال خود ناظر مى‌بيند بلكه دريچه‌اى به سوى قلبش باز مى‌شود و از طريق دل با خدا سخن مى‌گويد. همه ما احتمالا كم و بيش اين حالت را، هرچند به صورتى كوتاه و گذرا، درك كرده‌ايم. شايد براى همه ما اين حالت پيش آمده باشد كه در هنگام خواندن دعا يا نماز، گاهى حالت توجه و انسى به ما دست مى‌دهد كه براى يك لحظه احساس مى‌كنيم كه خدا را در مقابل خود مى‌بينيم و مستقيم و بى‌پرده با او سخن مى‌گوييم.

مراقبه اوليا و انبيا
با ايجاد حالت انس و پس از آن، شدت يافتن محبت و اشتياق، كم‌كم حجاب‌هاى ميان انسان و خداوند يك به يك از بين مى‌روند. از اين پس انسان با شوق و لذتى خاص به خداوند توجه پيدا مى‌كند و از اين‌كه حضور او را احساس مى‌كند مسرور مى‌گردد و اگر لحظه‌اى از خدا غافل شود مانند آن است كه از معشوقش جدا گرديده است. در چنين حال و مرتبه‌اى، جدايى براى سالك بسيار سنگين و غير قابل تحمل مى‌شود و اساساً غفلت از خداى متعال را براى خود گناه مى‌داند و براى آن استغفار مى‌كند.

آرى، استغفار اولياى خدا و كسانى نظير پيامبر(صلى الله عليه وآله) و حضرات ائمه معصومين(عليهم السلام)
استغفار از گناه نيست، حتى استغفار از مكروهات هم نيست، بلكه استغفار آنان به اين جهت است كه احساس مى‌كنند با آن‌كه در حضور خداى متعال هستند آن مرتبه از توجه را كه بايد و شايد، به مقام ربوبى نداشته‌اند. اولياى خدا اين ضعف توجّه را بزرگ‌ترين گناه مى‌دانند. گرچه انسان به مقتضاى بعد مادى و زندگى در اين دنيا، خواه ناخواه مجبور است مقدارى از توجه خود را به امور مادى و غير خدا معطوف نمايد؛ ولى اولياى الهى از همين مقدار عدم توجه به خدا نيز احساس گناه و شرمندگى مى‌كنند. آنان هيچ‌گاه توجهشان به طور كامل به غير خداى متعال معطوف نمى‌شود؛ ولى همين توجه جزئى به غير را نيز براى خود گناه تلقى مى‌كنند و ناراحت‌اند از اين‌كه چرا نبايد تمام توجهشان متمركز در مقام ربوبى و ذات اقدس اله باشد.

در هر صورت، مراقبه اين مرحله از سير و سلوك و مقامات عرفانى اين است كه سالك بايد مراقب باشد كه در تمامى لحظاتْ تمام توجهش به خداى متعال باشد و بس. به‌طور طبيعى استغفار اين مرحله از سير و سلوك نيز استغفار از گناهان معمول و متداول نخواهد بود، بلكه گريه و استغفار به سبب هرگونه غفلت از ذات اقدس ربوبى است. همان‌گونه كه اشاره كرديم، گريه‌ها و ناله‌هاى انسان‌هاى والا و بلندمرتبه‌اى هم‌چون پيامبر(صلى الله عليه وآله) و ائمه معصومين(عليهم السلام) را قاعدتاً بايد بر چنين معنايى حمل كنيم، وگرنه بديهى و مسلّم است كه آن بزرگواران از هيچ امر و نهى الهى تخلف نمى‌كنند و دامانشان از گناه كه جاى خود دارد، حتى از ترك اولى نيز مبرّا است.

به هر حال اگر انسان به اين مرحله از كمال دست يابد و توجهات قلبى‌اش تنها در ساحت قدس الهى متمركز شود، اين‌جا است كه انوار بهيّه الهى بر دل آدمى مى‌تابد و او را از مراتب پست دنيوى به بالاترين مقامات عالى انسانى كه همان مراتب اعلاى قرب ربوبى است مى‌كشاند. اين همان مقام انقطاع الى الله و نورى است كه اميرالمؤمنين(عليه السلام) و امامان معصوم(عليهم السلام)در مناجات شعبانيه از آن سخن گفته‌اند:

اِلهي هَبْ لي كَمالَ الاِْنْقِطاعِ اِلَيْكَ وَاَنِرْ اَبْصارَ قُلُوبِنا بِضِياءِ نَظَرِها اِلَيْكَ حَتّى تَخْرِق

 

آیت اله مصباح یزدی
درجستجوی عرفان اسلامی ص 246




ادامه مطلب


[ جمعه 1 اردیبهشت 1396  ] [ 09:05 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

عجب و خود پسندی

Image result for ‫عجب و خود پسندی‬‎

عجب و خود پسندی :

 سالك إلى الله هرچه بيشتر سير ميكند خداوند كمالات عاريتى بيشترى درو نفس او قرار داده و بهره ‏اش از علم و قدرت حقّ متعال افزون میگردد.

🔹‌در اين حال اگر لحظه‏ اى به غفلت دچار شده و به خود نظر كند و آنچه خداوند در او به  وديعت نهاده از خود ببيند، مبتلا به عُجب و خودپسندى شده و از مرتبه عبوديّت خارج شده و به شرك خفىّ دچار میشود و هرچه درجه ‏اش بالاتر باشد، چون كمالات عاريتی اش بيشتر است، درجه شركش نيز شديدتر می‏گردد.

🔶 هرگاه ديده شود كه سالكى در مقام عمل  يا  گفتار كمالات را به خود نسبت ميدهد، اين امر نشان از توقّف يا سقوط او و ابتلاء به عُجب است و معلوم میشود كه اين سالك از مسير خارج شده و ديگر حائز شرائط رفاقت سلوكى كه هم‏ جهتى در راه لقاء و فناء است نمی ‏باشد.

                     〰〰〰〰

يكى از رفقاى سلوكى مرحوم علامه طهرانی كه بسيارزحمت‏ كشيده بود و حالاتى خوش و كراماتى داشت يكبار كه به مشهد مشرّف شده بود خدمت مرحوم علامه طهرانی رسيد و ايشان نيز براى بازديد او تشريف بردند.

🔶 در آن مجلس ايشان مفصّل از كرامات و شفاى افراد كه به وسيله او انجام شده بود تعريف نمود كه فلان مريض را اينطور شفا دادم و براى مرضاى ديگر چنين و چنان كردم؛ از منزل كه بيرون آمديم حضرت علامه فرمودند:
ايشان فقط میگفت من چنين كردم، من چنان كردم؛ آقا! اين نسبتها را انسان بايد به خدا بدهد، مرض را خدا شفا میدهد، ما كه هستيم كه كارى انجام دهيم؟!

🔷👈 شما اگر حمد خواندى و بيمار شفا يافت، به قدرت و عنايت خدا بوده است، ما چكاره ‏ايم؟
لا حول و لا قوّة إلاّ بالله؛ هر حول و قوّه‏ اى، هر حركت و قدرتى، بالله است؛ از او و به قدرت اوست.
همين امر سبب شد كه اين آخرين ديدار ايشان و اين رفيق قديمى باشد و پس از آن دیگر ملاقاتى ننمودند.

🔷🔷🔷مرحوم علاّمه والد معظّم مكرّر ميفرمودند: انسان نبايد در مراحل و مراتب راه خدا متوقّف شود و به مادون توحيد قانع گردد.
 اهل توحيد هر كارى میكنند  به خدا نسبت میدهند، اوست كه اين كار را می‏كند.
اهل توحيد اين نسبت را از ميان برداشته‏ اند، هيچگاه نمیگويند:
ما چنين كرديم، ما چنان كرديم؛ من و مائى در كار نيست.

🔷🔷🔷می‏ فرمودند: سالك إلى الله در همان قدمهاى اوّل بايد منيّت را بريزد و نابود كند!
 

🍂گر رنج پيشت آيد و گر راحت اى حكيم
 نسبت مكن به غير كه اينها خدا كند
 
🍂 تا كم نشوى و كمتر از كم نشوى
 در حلقه عاشقان تو محرم نشوى

 

آیت الله حاج سیدمحمدصادق حسینی طهرانی
کتاب  نورمجردجلددوم صفحه ۲۶۶               







[ جمعه 1 اردیبهشت 1396  ] [ 07:01 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

طلبه ها را برای خدا درس میدادم

Image result for ‫آیت الله بروجردی‬‎

یکی از شاگردان شیخ رجبعلی از ایشان نقل می کند که:

🌴"در تشییع جنازه ی آیت الله بروجردی-رحمة الله علیه-جمعیت بسیاری آمدند و تشییع با شکوهی شد،در عالم معنا از ایشان پرسیدم که چطور شد از شما این اندازه تجلیل کردند؟!

فرمود:تمام طلبه ها را برای خدا درس میدادم."




ادامه مطلب


[ جمعه 1 اردیبهشت 1396  ] [ 04:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

تذکره ولایت

Image result for ‫ولایت علی‬‎

پسر عبدالباسط پس از فوت پدر، چند بار پدر را در عالم خواب دید.عبدالباسط خطاب به پسر گفت: 

نگران من نباش، قرآن مرا از رفتن به جهنم حفظ کرد. ولی برای عبور از پل صراط تا به بهشت برسم، مرا در آستانه پل صراط متوقف کرده اند و می گویند نیاز به ولایت امیرمؤمنان علی (ع) دارد ، از تو پسرم می خواهم که به نجف اشرف سفر کنی، به محضر مراجع و علما برو،از آن ها بخواه که تذکره عبور از پل صراط از مولی علی (ع) برایم بگیرند،که همان تذکره ولایت است.»
پسر عبدالباسط به این دستور عمل کرده، و به نجف اشرف مسافرت نموده و به زیارت مرقد منور امام علی (ع) ره سپار می گردد و پس از توسل، به محضر مراجع وقت رفته و ماجرای خوابش را تعریف نموده  و از آن ها می خواهد تا این تذکره را از امیرمؤمنان علی (ع) بگیرند،  

و به قولی همین پسر عبدالباسط در پی خوابی که می بیند در زمره ی محبیت اهل البیت قرار گرفته و شیعه می شود.

منابع: 


1- محمدی اشتهاردی، محمد. سیری در سیرت پیشوایان، قم: موعود اسلام، 1384.
2- روزنامه کیهان،  

مورخه 11/10/1379، ص6؛ به نقل از خطیب معروف قم سید عادل علوی







[ جمعه 1 اردیبهشت 1396  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

محل سکونت حضرت آدم و حوا پس از هبوط بر روی زمین ⚜

Image result for ‫صفا و مروه‬‎

محل سکونت حضرت آدم و حوا پس از هبوط بر روی زمین ⚜ 

☘مرحوم علامه طباطبایی می گوید: 

 «کوه صفا را از آن جهت به این نام خوانده اند که صفی الله،یعنی برگزیده خدا (حضرت آدم) بر آن فرود آمد و کوه مروه را از آن رو به این نام نامیده اند که مراة، یعنی زن (همسر حضرت آدم) بر آن فرود آمد. 


📚 المیزان، ج 1 ، ص 39







[ جمعه 1 اردیبهشت 1396  ] [ 01:03 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

لباس متّحد الشكل

Image result for ‫آیت الله بروجردی‬‎

زمانيكه حضرت آیت الله العظمی بروجردی ره در بروجرد بودند،دستور لباس متّحد الشكل از طرف حكومت صادر شد. 

🔹فرماندار بروجرد يك دست كت و شلوار تهيه و در بقچه ای گذاشت  

و نزد آية الله بروجردی رفت و گفت ايشان بايد كت و شلوار بپوشد ⁉️ 

🔸ايشان بقچه را گرفتند و آن را باز كردند، در كمال تعجب همگان ديدند كه عبا و قبا و عمامه داخل بقچه است. 

💢 فرماندار و همراهانش با سرافكندگى رفتند و ديگر در اين باره صحبت نكردند.

 







[ جمعه 1 اردیبهشت 1396  ] [ 11:30 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

راه های کنترل خشم و عصبانیت چیست؟

عکس و تصویر . #سوال: راه های کنترل #خشم و #عصبانیت چیست؟ #پاسخ: در بعضی از روایات آمده ...

سوال:
راه های کنترل خشم و  عصبانیت چیست؟

پاسخ:
در بعضی از روایات آمده هنگامی که عصبانی می‏ شوید:

۱.اعُوْذُبِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجِیْمِ بگوئید.

۲.لا حَوُلَ وَ لا قُوَّةَ الَّا بِاللَّه الْعَلِیَّ الْعَظِیمِ بگویید

۳.به هنگام غضب،برای خدا سجده کنید

۴.در روایات آمده است:
اگر شخص در حال نشستن عصبانی شده برخیزد و اگر ایستاده است بنشیند و صورت از آن صحنه برگرداند یا دراز بکشد و اگر بتواند از آن محل دور شود و خود را به کار دیگری مشغول سازد.

۵.وضو گرفتن:
نوشیدن آب خنک و شستن سر و صورت با آن به یقین در خاموش کردن آتش غضب مؤثر است.در حدیثی از رسول خدا (ص) آمده است‏:
که غضب از شیطان است و شیطان از آتش آفریده شده و آتش را آب خاموش می کند،بنابراین هنگامی که کسی از شما خشمگین شد وضو بگیرد




ادامه مطلب


[ پنج شنبه 31 فروردین 1396  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

ومن شر حاسد اذا حسد

عکس و تصویر . پرسش: فرد حسود،با چه حالی زندگی می کند؟ پاسخ: حسادت به این معناست که ...

پرسش:
فرد حسود،با چه حالی زندگی می کند؟

پاسخ:
حسادت به این معناست که شخص آرزوی زوال نعمت از دیگری نماید.گاهی نه تنها آرزو می کند که تلاش هم می کند که نعمت از دیگری سلب شود!
‌در نکوهش حسد از نظر قرآن همین بس که خدای متعال می فرماید:
ای رسول ما بگو:

ومن شر حاسد اذا حسد

یعنی به خدا پناه می برم از شر حسود بدخواه آنگاه که حسادت ورزد
حسد گذشته ازاینکه زیانهای معنوی دارد،از نظر جسمی نیز روی روح و روان انسان اثر می گذارد.

🍀 عن الإمام علیٍّ علیه السلام:

ما رأیتُ ظالماً أشبهَ بمظلومٍ من الحاسد نَفَسٌ دائم، وقلبٌ هائم، وحُزنٌ لازم

( بحار الأنوار 256:73 / ح 29 )
 


ظالمی شبیه تر به مظلوم از حسود ندیدم :آه دائم،دلی گرفته و اندوهی همیشگی دارد.
خداوند به همه ما کمک نماید که از شر این گناه بزرگ و خانمان سوز،در امان باشیم.

آمین







[ چهارشنبه 30 فروردین 1396  ] [ 11:59 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

معاشرت با نابخردان

عکس و تصویر #امام_علی (ع) ۱۱۹ : بر اثر معاشرت با نابخردان، اخلاق فاسد می شود و بر ...

امام علی (ع) :

بر اثر معاشرت با نابخردان، اخلاق فاسد می شود و بر اثر همدمی با خردمندان، اخلاق به درستی می گراید
 

میزان الحکمه ج۶ ص۱۹۱







[ چهارشنبه 30 فروردین 1396  ] [ 08:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]