روز بزرگداشت شيخ بهايي

بهاء الدين محمد بن عزالدين حسين بن عبدالصمد بن شمس الدين محمد بن حسن بن محمد بن صالح حارثي همداني عاملي جبعي (جباعي) معروف به شيخ بهائي در سال 953 ه.ق 1546 ميلادي در بعلبك متولد  شد. او در جبل عامل در ناحيه شام و سوريه در روستايي به نام "جبع" يا "جباع" مي زيسته و از نژاد "حارث بن عبدالله اعور همداني" متوفي به سال 65 هجري از معاريف اسلام بوده است.

 ناحيه "جبل عامل" همواره يكي از مراكز شيعه در مغرب آسيا بوده است و پيشوايان و دانشمندان شيعه  كه از اين ناحيه برخاسته اند، بسيارند. در هر زمان، حتي امروزه فرق شيعه در جبل عامل به وفور مي زيسته اند و در بنياد نهادن مذهب شيعه در ايران و استوار كردن بنيان آن مخصوصاً از قرن هفتم هجري به بعد ياري بسيار كرده و در اين مدت پيشوايان بزرگ از ميان ايشان برخاسته اند و خاندان بهائي نيز از همان خانواده هاي معروف شيعه در جبل عامل بوده است.

بهاءالدين در كودكي به همراه پدرش به ايران آمد و پس از اتمام تحصيلات، شيخ الاسلام اصفهان شد. چون در سال 991 هجري قمري به قصد حج راه افتاد، به بسياري از سرزمينهاي اسلامي از جمله  عراق، شام و مصر رفت و پس از 4 سال در حالي كه حالت درويشي يافته بود، به ايران بازگشت.

وي در علوم فلسفه، منطق، هيئت و رياضيات تبحر داشت، مجموعه تأليفاتي كه از او بر جاي مانده در حدود 88 كتاب و رساله است. وي در سال


ادامه مطلب


[ دوشنبه 3 اردیبهشت 1397  ] [ 08:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

عالم بي نظير عالم

عالم بي نظير عالم

نويسنده: فخري شکرچيان
 

فقيه عارف ، حکيم ، رياضي دان ، منجم ، مورخ ، محقق، اديب ، شاعر امامي بهاءالدين محمد بن حسين بن عبدالصمد عاملي حارثي همداني معروف به شيخ بهايي در صبحگاهان روز 26 ذيحجه سال 953 هجري قمري در خانه کوچک شيخ عزالدين عاملي در جبل عامل لبنان ، با تولد خود موجبات شادي و سرور را فراهم ساخته بود. زادگاهش بعلبک همان سرزميني است که مردمانش الياس پيامبر را تکذيب کردند و سه سال دچار قحطي شدند و سرانجام با دعاي خير او باران باريد و رويش دوباره آغاز شد.
پدرش عزالدين حسين از شاگردان پيشواي معروف شيعه شهيد ثاني ، صاحب کتاب هاي (الروضة البهية في شرح المعة المدمشقيه) و (مسالک الافهام في شرح شرايع الاسلام) بود.
وي در کودکي به همراه پدر ، در عهد شاه طهماسب ، به ايران وارد


ادامه مطلب


[ دوشنبه 3 اردیبهشت 1397  ] [ 06:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

شيخ بهايي تربیت يافته مكتب پيامبران

شيخ بهايي تربیت يافته مكتب پيامبران

نگاهي به سير علم و فن آوري در سيره پيامبران

نويسنده : قربانعلي دري نجف آبادي

علم و معرفت در فرهنگ اسلامي از جايگاه رفيعي برخوردار است؛ علم و فرهنگ موتور حركت هر جامعه و هر ملت است علم چراغ راهنما براي انسانهاست علم و دانش موتور حركت و جانمايه حيات انسانها و ملاك برتري انسان بر ديگر موجودات است.

هر نوع تحولي منوط به علم و دانش و فن آوري است فن آوري در سايه توليد علم ميسر خواهد شد و برخاسته و نشات گرفته از دانائي است. علوم و معارف خود كليد مهارت و تخصص و تعهد و فن آوري است. اگر بسترها مساعد باشد تحول ايجاد و فرهنگ و تمدن پديد مي آيد. بر گستره انديشه و حيات انسانها افزوده و گنجها فتح مي شود.

«فن» به معني تدبير حيله چاره انديشي مهارت تخصص صنعت راه و روش دانش هنر عمل» طراز طريقه اسلوب شيوه و تكنيك و مفاهيم مشابه آن آمده است. فن آوري به معني خلق و ايجاد يك هنر و يك


ادامه مطلب


[ دوشنبه 3 اردیبهشت 1397  ] [ 04:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

سالروز بزرگداشت شیخ بهایی

 

نویسنده: سید حامد شریعتمداری

محمد بن حسین بن عبد الصمد حارثى، معروف به شیخ بهایى در سال 953 هجرى در شهر بعلبک لبنان به دنیا آمد. نسب شیخ به حارث همدانى، صحابى جلیل القدر امیر المؤمنین (ع) مى‏رسد[1].

شیخ بهایى در دوران کودکى همراه پدر به ایران سفر نمود، پدر بزرگوارش چون از حامیان دولت صفویه -که به تازگی شکل می گرفت- بود، با شهادت «شهید ثانی» احساس خطر نموده، از منطقه خود کوچ نمود.

مقدارى از تحصیلات خود را در وطن فرا گرفت. در زمان شاه طهماسب اول به اصفهان وارد شد و در آنجا نیز با تحصیل علوم مختلف ظرف مدت کوتاهى به مقبولیتی عام دست یافت و از سوى شاه عباس صفوى نهایت احترام را به خود اختصاص داد[2].

شیخ بهایى پس از شیخ على منشار« پدر همسرش»، منصب شیخ الاسلامى[3] دولت صفویه را عهده‏دار شد و از امکانات این دولت


ادامه مطلب


[ دوشنبه 3 اردیبهشت 1397  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

روش شناسي فقه الحديثي شيخ بهايي

نويسنده: علي راد*

چكيده

شيخ بهايي، از زمره فقيهان چيره دست و محدثان باريك بيني است كه فقاهت و درايت، در آثار وي موج مي زند، بازگويي ظريف معنايي و دقايق مفهومي روايات، تخصص علمي اوست. او را اين مسير دشوار و توان سوز، از بايسته هاي عمومي فهم متن و ضوابط خاص آن بهره جسته است. شيخ بهايي در فقه الحديث، نظام منطقي و سبك خاص در گردآوري، فهم متن، وضوابط خاص آن بهره جسته است. شيخ بهايي در فقه الحديث، نظام منطقي و سبك خاص در گردآوري، فهم متن، فهم مقصود و ارائه گزاره هاي شرعي دارد. اين نظام منطقي، حاوي دقت ها و نوآوري هاي ويژه در تحليل احاديث است. در اين مقاله سعي شده است، روش فقه الحديثي شيخ بر پايه كتاب مشرق الشمسين و اكسير السعادتين تبيين گردد.

كليد واژه ها: شيخ بهايي، فقه الحديث، مشرق الشمسين، فهم حديث، روش و قواعد.

درآمد

شيخ بهايي از پيشگامان حديث پژوهي شيعي، در سده دهم و يازدهم هجري (عصر طلايي حديث شيعه) به شمار مي آيد. اين عصر، با وجود فقيهان و محدثان بزرگي چون محقق كركي، شهيد ثاني، كمال الدين درويش، حسين بن عبدالصمد عاملي و شيخ بهايي سرآغاز گسترش فقه و حديث شيعه، پس از چندين قرن ايستايي و ركود بوده است. (1) گفتمان علم ديني رايج عصر بهايي «حديث شناسي و فقاهت» است؛ از اين رو، مهارت اصلي شيخ بيشتر به


ادامه مطلب


[ دوشنبه 3 اردیبهشت 1397  ] [ 12:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

روز بزرگداشت علامه شیخ بهایی

 

یونسکو به پاس خدمات شیخ بهایی در علم ستاره‌شناسی، سال 2009 را به نام او، سال «نجوم و شیخ بهایی» نام‌گذاری کرد.

علامه محمد بن حسین عاملی معروف به «شیخ بهایی»، عالم و دانشمند مشهور قرن دهم و یازدهم هجری بود که در علوم فلسفه، منطق و ریاضیات تبحر داشت. او از علمای جامعی بود که به مهم‌ترین علوم زمان خود آگاهی داشت و حدود 95 کتاب و رساله در زمینه‌ی سیاست، حدیث، ریاضیات، اخلاق، نجوم، عرفان، فقه، مهندسی، هنر و فیزیک تألیف کرد.
محمد در سال 925 شمسی در بعلبک (لبنان امروزی) متولد شد و کودکی خود را در منطقه‌ی شیعه‌نشین "جبل عامل" گذراند؛ شهری که پس از تسلط ترکان سلجوقی که مدعی دفاع از تسنن و خلافت عباسیان بودند، دیگر جای ماندن نبود و باعث شد او همراه خانواده‌اش در 13 سالگی به ایران مهاجرت کند و در قزوین که آن زمان پایخت شاه طهماسب صفوی و مرکز


ادامه مطلب


[ دوشنبه 3 اردیبهشت 1397  ] [ 10:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

خالق ايده هاي ناب

خالق ايده هاي ناب

به مناسبت سالروز شیخ بهایی
 

نويسنده: محمد حسين رياحي
 

محمد بن عزالدين حسين عاملي(953-1031هـ .ق)وي در بعلبک لبنان متولد شد. با توجه به موقعيت دولت شيعي صفوي در ايران و نيز فشارهاي دولت عثماني نسبت به شيعيان لبنان و شامات پدر شيخ (عزالدين حسين)که از جايگاه ويژه اي در مراتب علمي بهره مند بود به همراه خانواده اش راهي ايران شد و از همان ابتداي ورود منزلت ويژه اي در دربار شاه طهماسب صفوي پيدا نمود. سن بهاءالدين محمد را درآن زمان حداقل 7 و حداکثر 13 سال ذکر کرده اند.
شيخ بهايي از چهره هاي درخشان علمي و از برجستگان دانشمندان در قرن يازدهم هجري بود. از يکي از بزرگان و پيشواياني است که در علوم معروف در آن زمان منحصر به فرد بود. وي علاوه بر جديت و عزم بسيار در فراگيري دانش ها در شهرهاي مختلف آن روزگار جهان اسلام مدتها به سياحت پرداخت.
او علاوه بر فقه،حديث،اصول،ادبيات، حساب،هندسه و جبر تمام اقسام رياضيات در روزگار خويش را به طور شگفت آوري درک کرده؛


ادامه مطلب


[ دوشنبه 3 اردیبهشت 1397  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

عبادت امام سجاد علیه السلام

عبادت امام سجاد علیه السلام

 امام سجاد علیه السلام عبادت را بزرگترین حق خدا بر گردن انسان می دانست و می فرمود: «فاما حق الله الاکبر فانک تعبده، لاتشرک به شیئا، فاذا فعلت ذلک باخلاص جعل لک علی نفسه ان یکفیک امر الدنیا والاخرة ویحفظ لک ما تحب منهما[1]؛ بزرگ ترین حق خدا این است که او را عبادت کنی و چیزی را با او شریک قرار ندهی . پس اگر این کار را با اخلاص انجام دادی، خدا بر خود لازم می کند کار دنیا و آخرت تو را کفایت کند و هر چه از دنیا و آخرت بخواهی، برایت پاس دارد» .

آن حضرت درباره حق نماز نیز می فرمود: «فاما حق الصلاة فان تعلم انها وفادة الی الله وانک قائم بها بین یدی الله فاذا علمت ذلک کنت خلیقا ان تقوم فیها مقام الذلیل الرغب الراهب الخائف الراجی المسکین المتضرع[2]؛ حق نماز آن است که بدانی نماز شرفیابی به درگاه الهی است و تو به وسیله


ادامه مطلب


[ یک شنبه 2 اردیبهشت 1397  ] [ 08:11 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

آشنایی با امام سجاد علیه السلام

آشنایی با امام سجاد علیه السلام

نام مبارک: علی علیه السلام

القاب: سجاد و زین العابدین[مشهورترین القاب]؛سید العابدین ،ذوالثفنات،دوه الزاهدین ،سید المتقین ،امام المومنین ، زین الصالحین ،منار القانتین ،الزکى ،الامین ،سید المجتهدین .

کنیه شریف: ابو محمد علیه السلام، ابوالحسن[مشهورترین کنیه ها]؛ ابوبکر، ابوالحسین، ابوعبدالله و ابوالقاسم.

نام پدر: حسین بن علی علیهما السلام

نام مادر: شهربانو علیها السلام

محل ولادت: مدینه طیبه

تاریخ ولادت: 15 جمادی الاول سال 36 و نقل دیگر: 5 شعبان سال 38 هجری

محل شهادت: مدینه منوره

تاریخ شهادت: 25 محرم سال 95 هجری بنابرمشهور

علت شهادت: مسمومیت به زهر

محل دفن: قبرستان بقیع

نام قاتل: هشام بن عبدالملک لعنة الله علیهما

مدت عمر: 57 یا 58 سال

مدت امامت: 34 یا 35 سال

فرزندان آن حضرت

امام زین العابدین  علیه السلام  با توجه به فرزندان زیادى که براى ایشان یاد کرده اند، همسران متعددى داشته است ، اما در میاناین همسران ، تنها یکى از ایشان ، از طریق عقد دائم به همسرى آن حضرت در آمده بود ودیگران ، کنیزانى بودند که به وسیله حضرتش خریدارى شده و افتخار یافته بودند که ازآن امام فرزندى داشت باشند.

تنها همسرى که از طریق عقد دائم به ازدواج امام سجاد علیه السلام  در آمده است ، ام عبدالله دختر بزرگوار - امام حسن مجتبى - علیه السلام - مى باشد.

ام عبدالله از زنان با فضیلتى است که در بسیارى از افتخارهاى معنوى ، درعصر خویش یگانه بوده است . از آن جمله این که وى هم دختر امام و هم همسر امام و هم مادر امام مى باشد.

همسرى ام عبدالله با امام سجاد، دونسل امامت را به هم پیوندداد و نتیجه این پیوند، یگانه فرزندى بود که باقر العلوم نام گرف تو خط امامت را تداوم بخشید.

تعداد فرزندان امام سجاد در کتابهاى تاریخى و حدیثى 15،16،17، و حتى 20 رزند پسر و دختر یادشده است .

شیخ مفید ره نام فرزندان امام سجاد  علیه السلام  را این گونه آورده است:


ادامه مطلب


[ یک شنبه 2 اردیبهشت 1397  ] [ 06:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

زیارت ائمه بقیع (ع) (دانلود متن، ترجمه و صوت)

دانلود: 

Audio icon دانلود فایل mp3 زیارت ائمه بقیع علیهم السلام (2.08 MB)

فایل دانلود فایل word زیارت ائمه بقیع علیهم السلام با ترجمه فارسی (5.14 MB)

PDF icon دانلود فایل pfd زیارت ائمه بقیع علیهم السلام با ترجمه فارسی (576.21 KB)

فایل دانلود فایل word زیارت ائمه بقیع علیهم السلام بدون ترجمه فارسی (5.13 MB)

PDF icon دانلود فایل pdf زیارت ائمه بقیع علیهم السلام بدون ترجمه فارسی (536.34 KB)

 

 

زیارت ائمه بقیع (ع) (دانلود متن، ترجمه و صوت)

زيارت ائمه بقيع عليهم السلام يعنى حضرت امام حسن مجتبى و امام زين العابدين و امام محمد باقر و امام جعفر صادق عليهم السلام چون خواستى زيارت كنى اين بزرگواران را بايد بعمل آورى آنچه در آداب زيارات ذكر شد از غسل و طهارت و پوشيدن جامه ‏هاى پاك و پاكيزه و استعمال بوى خوش و رخصت طلبيدن در دخول و نحو اينها و بگو نيز

ادامه مطلب


[ یک شنبه 2 اردیبهشت 1397  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

اسوه کامل - زندگی امام سجاد علیه السلام

اسوه کامل - زندگی امام سجاد علیه السلام

کتاب "اسوه کامل - زندگی امام سجاد علیه السلام" نوشته محمد محسن دعایی که توسط انتشارات اطلاعات به چاپ رسیده است. 

از جمله موضوعات این کتاب می توان به عناوین : "مروری گذرا بر زندگینامه حضرت سجاد علیه السلام و اثبات امامت حضرت ؛ همراه با پدر تا شهادت ؛ رهبری نهضت حسینی پس از شهادت پدر؛ مقطع حضور حضرت سجاد علیه السلام در مدینه تا هنگام وفات ؛ بعد فردی وجود مبارک امام چهارم علیه السلام «کمالات بی پایان»؛ بعد فرهنگی وجود اقدس حضرت سجاد علیه السلام (مدیریت نهضت فرهنگی اسلام)؛ بعد اجتماعی وجد نورانی حضرت سجاد علیه السلام (تصویری کامل از فضاء بی پایان انسان کامل)؛ بعد سیاسی وجود اقدس حضرت امام سجاد علیه السلام (تبلور تام صفت عزت و حکمت الهی؛ بعد اقتصادی وجود اطهر حضرت سجاد علیه السلام (تجسم توحید، توکل، ایثار، انفاق گسترده و آینده نگری مثبت)؛ غروب غمبار یک آسمان نور و کمال" اشاره کرد.

دانلود: 
PDF icon دانلود کتاب "اسوه کامل - زندگی امام سجاد علیه السلام" نسخه pdf (3.67 MB)
Binary Data دانلود کتاب "اسوه کامل - زندگی امام سجاد علیه السلام" نسخه اندروید (5.33 MB)






[ یک شنبه 2 اردیبهشت 1397  ] [ 12:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

داستانهای ائمه: امام سجاد (ع): فرو بردن خشم

داستانهای ائمه: امام سجاد (ع): فرو بردن خشم

روزى امام سجّاد، حضرت زين العابدين عليه السّلام در جمع عدّه اى از دوستان و ياران خود نشسته بود، كه يكى از خويشان آن حضرت ، به نام حسن بن حسن وارد شد.
و چون نزديك حضرت قرار گرفت ، زبان به دشنام و بدگويى به آن حضرت باز كرد؛ و امام عليه السّلام سكوت نمود و هيچ عكس العملى در مقابل آن مرد بى خرد نشان نداد تا آن كه آن مرد بد زبان آنچه خواست به حضرت گفت و سپس از مجلس بيرون رفت .
آن گاه ، امام سجّاد عليه السّلام به حاضرين در جلسه خطاب نمود و فرمود: دوست دارم هر كه مايل باشد با يكديگر نزد آن مرد برويم تا پاسخ مرا در مقابل بد رفتارى او بشنود.
افراد گفتند: يابن رسول اللّه ! ما همگى دوست داريم كه همراه شما باشيم و آنچه لازم باشد به او بگوييم و از شما حمايت كنيم .
سپس حضرت كفش هاى خود را پوشيد و به همراه دوستان خود حركت كرد و آن ها را با اين آيه شريفه قرآن نصيحت نمود: ((والكاظمين الغيظ والعافين عن النّاس واللّه يحبّ المحسنين )) (1) .
و با اين سخن دلنشين ، همراهان فهميدند كه حضرت با آن مرد برخورد خوبى خواهد داشت .
وقتى به منزل آن مرد رسيدند، حضرت يكى از همراهان را صدا كرد و فرمود: به او بگوئيد كه علىّ بن الحسين آمده است .
چون مرد بد زبان شنيد كه آن حضرت درب منزل او آمده است ، با خود گفت : او آمده است تا تلافى كند و جسارت هاى مرا پاسخ گويد.
پس هنگامى كه آن مرد درب خانه را گشود و از خانه خارج گشت ، حضرت به او فرمود: اى برادر! تو نزد من آمدى و به من نسبت هائى دادى و چنين و چنان گفتى ، اگر آنچه را كه به من نسبت دادى در من وجود دارد، پس از خداوند متعال مى خواهم كه مرا بيامرزد.
و اگر آنچه را كه گفتى ، در من نيست و تهمت بوده باشد از خداوند مى خواهم كه تو را بيامرزد.
چون آن مرد چنين اخلاق حسنه اى را از امام زين العابدين عليه السّلام مشاهده كرد، حضرت را در آغوش گرفته و بوسيد و ضمن عذرخواهى ، گفت : اى سرورم ! آنچه را كه به شما گفتم ، تهمت بود ومن خود سزاوار آن حرف ها هستم ، مرا ببخش .(2)


1- سوره آل عمران : آيه 134.

2- ارشاد شيخ مفيد: ص 145، اعيان الشّيعة : ج 1، ص 433.


منبع: چهل داستان وچهل حدیث از امام سجاد علیه السلام ، حجت الاسلام والمسلمین عبدالله صالحی







[ یک شنبه 2 اردیبهشت 1397  ] [ 10:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

معجزه‏ اى از امام سجاد عليه السلام‏

معجزه‏ اى از امام سجاد عليه السلام‏

از على بن يزيد روايت شده، گفت: من در آن هنگام كه امام سجّاد عليه السّلام (در سفر كربلا) از شام به مدينه بازمى‏ گشت، همراه آن حضرت بودم، من به همراهان آن حضرت، از زنان و ... نيكى مى ‏كردم و نيازهاى آنها را تأمين مى‏ نمودم، وقتى كه آنها به مدينه رسيدند، مقدارى از زيورهاى خود را (به عنوان پاداش و قدرشناسى) براى من فرستادند، آنها را نگرفتم، و گفتم: من براى خدا، به آنها خدمت كردم، نه براى پول، امام سجّاد عليه السّلام سنگ سياه بسيار سختى را از زمين برداشت، و انگشتر خود را بر روى آن نهاد، و شكل صفحه انگشتر، در آن سنگ نقش بست، سپس آن سنگ را به من داد و فرمود: «اين سنگ را بگير و هر حاجتى دارى به وسيله آن، بدست بياور.
على بن يزيد مى‏گويد: «سوگند به خداوندى كه محمّد صلّى اللّه عليه و آله را به حقّ مبعوث كرد، آن سنگ در شب بسيار تاريك، مى‏ درخشيد و من در پرتو روشنائى آن، اطراف را مى‏ ديدم، و آن را بر قفلهاى بسته مى‏ نهادم، باز مى ‏شدند، و آن را به دستم گرفته و در برابر پادشاهان مى‏ ايستادم، از ناحيه آنها به من گزندى نمى‏ رسيد».
عالم بزرگ، شيخ حرّ عاملى (ره) با اشعار خود، به همين معجزه اشاره كرده و مى‏ گويد:
         و الحجر الاسود لمّا طبعه             ارى عجيبا الّذى كان معه‏
          و كم له من معجز و فضل             و شرف باد و قول فصل‏
: «وقتى كه امام سجّاد عليه السّلام انگشتر خود را بر آن سنگ سياه نهاد، از آن پس، چيزهاى عجيبى همراه آن سنگ ديدم، آن حضرت داراى چه بسيار معجزه و كرامت و امور فوق العاده و پياپى، و گفتار روشن و قاطع است».

 منبع: نگاهى بر زندگى چهارده معصوم عليهم السلام، شیخ عباس قمی ,ص 120







[ یک شنبه 2 اردیبهشت 1397  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

فرازهایی از زندگی حضرت ابوالفضل العباس

▲میلاد فرزند شجاعت ده سال پس از رحلت حضرت رسول(ص) و حضرت فاطمه(س)، وقتی علی(ع) به فكر گرفتن همسر دیگری بود، عاشورا در برابر دیدگانش بود. برادرش «عقیل » را كه در علم نسب‏ شناسی وارد بود و قبایل و تیره‏ های گوناگون و خصلتها و خصوصیّتهای اخلاقی و روحی آنان را خوب می‏شناخت طلبید. از عقیل خواست كه: برایم همسری پیدا كن شایسته و از قبیله ‏ای كه اجدادش از شجاعان و دلیر مردان باشند تا بانویی این چنین، برایم فرزندی آورد شجاع و تكسوار و رشید.

پس از مدّتی، عقیل زنی از طایفه كلاب را خدمت امیرالمؤمنین(ع) معرفی كرد كه آن ویژگی ها را داشت. نامش «فاطمه»، دختر حزام بن خالد بود و نیاكانش همه از دلیرمردان بودند. از طرف مادر نیز دارای نجابت خانوادگی و اصالت و عظمت بود. او را فاطمه كلابیّه می گفتند و بعدها به «امّ‏ البنین» شهرت یافت، یعنی مادرِ پسران، چهار پسری كه به ‏دنیا آورد و عبّاس یكی


ادامه مطلب


[ شنبه 1 اردیبهشت 1397  ] [ 08:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

 معرفی عباس علیه السلام از زبان امام صادق علیه السلام

 معرفی عباس علیه السلام از زبان امام صادق علیه السلام

 بعد از حادثه کربلا و وقایع رخ داده در آن،ائمه علیهم السلام هر کدام به نوعی وظیفه تبلیغ این حادثه را به نسل های بعدی بعهده داشتند. از آن جمله می توان به توصیفی که  امام صادق علیه السلام در بیان مقام عموی بزرگوارشان  عباس کرده اند؛ اشاره کرد. ایشان در ثنای عموی بزرگوراشان عباس چنین فرمودند: «عمویم عباس ،بصیرتی نافذ و ایمانی محکم داشت. او با برادرانش حسین (علیه السلام) جهاد کرد و بلایی نیکو متحمل شد و به افتخار شهادت رسید».(1)امام صادق علیه السلام هنگام زیارت حرم مطهر؛وی را اینچنین مورد خطاب قرار داده اند« ای پسر امیرالمومنین گواهی می دهم شما در  مقام تسليم و تصديق و وفادارى و خيرخواهى در حد كمال داشتید».( زیارت  حضرت عباس)

سَلاَمُ اللَّهِ وَ سَلاَمُ مَلاَئِكَتِهِ الْمُقَرَّبِينَ وَ أَنْبِيَائِهِ الْمُرْسَلِينَ وَ عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ وَ جَمِيعِ الشُّهَدَاءِ وَ الصِّدِّيقِينَ‏(وَ) الزَّاكِيَاتُ الطَّيِّبَاتُ فِيمَا تَغْتَدِي وَ تَرُوحُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ‏

سلام خدا و سلام فرشتگان مقرب خدا و رسولان خدا و بندگان شايسته خدا و سلام تمام شهيدان راه خدا و صادقان با ايمان كاملو نفوس پاكيزه


ادامه مطلب


[ شنبه 1 اردیبهشت 1397  ] [ 06:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

فضایل حضرت عباس (ع)

گنج ادب را فقط باید در آستان عباس بن علی (ع) جستجو نمود. وفا وامدار نام اباالفضل است. عباس علمدار ایمان است. تجسم شجاعت و غیرت است. این است که عباس (ع) منزلتی نزد پرودگارش یافته است که شهیدان عالم به آن غبطه می خورند. 

عباس دو دستش را در راه خدا داد تا دست خدا باشد و "باب الحوائج" برای دستگیری مردمان. آنچنان که اهل عالم از هر دین و آیینی محبت او را به دل دارند و دست حاجت به دامان او می زنند.
فضیلت اباالفضل نه به قامت رعنایش بود و نه جمال دلربایش. عباس را ادب و معرفت و ایمان استوارش به این مقام رساند. امام صادق (ع) در توصیف منزلت عباس (ع) فرمودند: «خدا رحمت کند عموی ما عباس را، او از بصیرت و ژرف بینی بسیار نافذ و از ایمان بسیار استوار برخوردار بود. به همراه اباعبدالله به جهاد پرداخت و در ‌نهایت هم به فیض شهادت نایل آمد»[1]
اینک زیارت ناحیه مقدسه را می گشاییم و با سلام امام عصر (عج) به اباالفضل (ع) همنوا می شویم :«سلام بر ابوالفضل، عباس بن امیرالمؤمنین، هم درد بزرگ برادر که جانش را فدای او ساخت و از دیروز بهره فردایش را برگزید، آنکه فدایی برادر بود و از او حفاظت کرد و برای رساندن آب به او کوشید و دستانش قطع گشت»

 

منبع: پیام  نرم افزار باد صبا، سید مهدی خدایی
 


[1] اعيان الشيعه، ج 7، ص 430.







[ شنبه 1 اردیبهشت 1397  ] [ 12:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

چرا لقب حضرت ابوالفضل باب الحوائج است؟

چرا لقب حضرت ابوالفضل باب الحوائج است؟

حضرت ابوالفضل را باب الحسین و باب الحواحج می نامند درست مثل امیر المونین که به دلیل جایگاه والای ایشان , وی را باب الپیامبر می خواندند.

حضرت ابوالفضل اسطوره ی وفاداری و سرباز دلاور امام حسین در میدان جنگ و نبرد بود و به دلیل احترام بسیار ایشان نسبت به امام حسین (ع) رابطه ای همانند رابطه ی پیامبر و امام علی (ع) برای ان دو توصیف می شود.حضرت ابوالفضل

حضرت ابوالفضل

 حضرت عباس علیه السلام در دوران زندگانی امام مجتبی علیه السلام پیوسته کنار آن حضرت به مددکاری مردم و برآوردن نیازهایشان می‏ پرداخت.

این رویه در زمان امامت امام حسین علیه السلام و پیش از جریان عاشورا نیز ادامه داشت تا آنجا که هرگاه نیازمندی برای کمک خواستن نزد این دو امام همام می ‏آمد، حضرت عباس علیه السلام مأمور اجرای دستور امام خویش می شد.

باب الحسین

حضرت باب الحوائج

جایگاه حضرت عباس (ع )  نزد امام حسین (ع)

حضرت عباس علیه السلام جایگاه بلندی نزد برادرش امام حسین علیه السلام داشت. نوشته ‏اند:

«همان گونه که پدرش امیرالمؤمنین علیه السلام جایگاه بلندی نزد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله داشت و باب او بود و هرگاه مشکلی روی می ‏داد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ابتدا آن را با علی علیه السلام در میان می گذاشت، عباس علیه السلام نیز چنین حالتی نسبت به امام حسین علیه السلام داشت.

امام با پیشامد هر مشکلی آن را با برادرش در میان گذاشته و از او می‏ خواست که آن مشکل را برطرف نماید.» این مسئله سبب شد تا ایشان را باب الحوائج؛ «برآورنده نیازها» بخوانند البته به نظر می‏ رسد این لقب بعدها در نتیجه توسل ‏ها و کرامت‏ های آن حضرت به ایشان داده شده است.

شدت دلبستگی حضرت عباس علیه السلام به برادر بزرگ‏تر خود، امام حسین علیه السلام تا آنجا بود که همواره خود را خدمتگزار وی می دانست و برای اجرای فرمان‏ های ایشان همیشه پیش‏قدم بود.

این بدان دلیل بود که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:«اَنَا مَدِینَةُ العِلمِ وَ عَلِیٌّ بَابُهَا فَمَن اَرَادَ مَدِینَةَ فَلْیَأْتِ البَابَ؛ من شهر دانش هستم و علی علیه السلام دروازه ورود به آن است.

پس هرکس خواهان ورود به شهر دانش است، باید نخست سراغ درِ آن را بگیرد.» حضرت عباس علیه السلام نیز درب ورود به شهر حسینی علیه السلام بود.

از علامه فقید طباطبایی؛ نویسنده تفسیر بزرگ المیزان در این باره نقل شده است که فرمود:«مرحوم سید السّالکین و برهان العارفین، آقا سید علی قاضی فرمود:در هنگام کشف بر من روشن و آشکار شد که وجود مقدس اباعبداللّه الحسین علیه السلام مظهر رحمت کلیّه الهیه است و باب و پیش‏کار آن حضرت، سقای کربلا، سرحلقه ارباب وفا، آقا باب الحوائج الی اللّه، ابوالفضل العباس صلوات اللّه و سلامه علیه است.

برگرفته از باشگاه خبرنگاران




ادامه مطلب


[ شنبه 1 اردیبهشت 1397  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

داستانی از زندگی امام حسین "ع"

داستانی از زندگی امام حسین (ع)

 

کمک به اندازه معرفت فقیر

 

روزى امام حسین علیه السلام در گوشه اى از مسجد پیامبر صلى اللّه علیه و آله نشسته بود. مردى عرب نزد او آمد و گفت : یابن رسول اللّه من باید یک دیه کامل بپردازم و توان اداى آن را ندارم . نزد خودم مى روم و از کریمترین مردم درخواست مى کنم و کسى را کریمترین مردم درخواست مى کنم و کسى را کمتر از اهلبیت رسول خدا صلى اللّه علیه و آله نمى شناسم .

امام حسین علیه السلام فرمود: اى برادر عرب من سه سوال مى کنم اگر یکى از آنها راجواب دادى یک سوم بدهى تو را مى پردازم و اگر دو مساءله را پاسخ دادى دوثلث آن را ادا مى کنم و اگر هر سه سوال را جواب دادى تمام بدهى تو را مى پردازم .

مردعرب گفت : یابن رسول اللّه آیامانند شما از مانند من (که عربى جاهل و بى سواد هستم ) سوال مى کند؟ شما که اهل علم و شرف و بزرگى هستید؟

امام حسین علیه السلام فرمود: بله شنیدم که جدم رسول اللّه خدا صلى اللّه علیه و آله فرمود: (المعروف بقدر المعروفه ) (به اندازه معرفت احسان


ادامه مطلب


[ جمعه 31 فروردین 1397  ] [ 08:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

تولد امام حسين (ع)

تولد امام حسين, ولادت حسين عليه‏السلام, درباره امام حسین

 

تولد امام حسين (ع)

 

تولد امام حسين

تولدامام حسین - پس از گذشت مدتى از ولادت حضرت مجتبى عليه‏السلام علائم و نشانه‏ ها، نشانگر اين بود كه دومين فرزند گرانمايه‏ ى «فاطمه» در راه است و آنگاه پس از شش ماه همانگونه كه پيامبر پيش از آن مژده‏ى آمدنش را داده بود، ديده به جهان گشود.

در مورد ولادت امام حسين عليه‏السلام از امام صادق آورده‏اند كه: روزى همسايگان بانوى باايمان «ام‏ايمن» نزد پيامبر آمدند و گفتند: اى پيامبر خدا! شب گذشته «ام‏ايمن» تا سپيده‏دم بيدار بود و می ‏گريست و همه‏ى ما را نيز ناراحت ساخته است.

پيامبر كسى را به خانه‏ ى او گسيل داشت و او به محضر پيامبر شرفياب


ادامه مطلب


[ جمعه 31 فروردین 1397  ] [ 04:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

تواضع امام حسین(ع)

امام حسین,میلاد امام حسین,تولد  امام حسین

ابن اثیر در كتاب اسد الغابه مى‏ نویسد:

«كان الحسین رضى الله عنه فاضلا كثیر الصوم و الصلوة و الحج و الصدقة و افعال الخیر جمیعها (1) »

 

حسین (ع) بسیار روزه مى‏ گرفت و نماز مى‏ گزارد و به حج مى‏ رفت و صدقه مى‏ داد و همه‏ ى كارهاى پسندیده را انجام مى‏داد. شخصیت حسین بن على (ع) آنچنان بلند و دور از دسترس و پر شكوه بود كه وقتى با برادرش امام مجتبى (ع)، پیاده به كعبه مى ‏رفتند، همه‏ ى بزرگان و شخصیت‏هاى اسلامى به احترامشان از مركب پیاده شده، همراه آنان راه پیمودند. (2)

احترامى كه جامعه براى حسین (ع) قائل بود بدان جهت بود كه او با مردم زندگى مى ‏كرد ـ از مردم و معاشرتشان كناره نمى ‏جست ـ با جان جامعه


ادامه مطلب


[ جمعه 31 فروردین 1397  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

مجموعه احادیث امام حسین (ع) (+عکس نوشته و پوستر)

پیشقدم شدن در آشتی

هرگاه دو نفر با هم قهر باشند و یکی از انها برای آشتی پیشقدم شود آن شخص زودتر از دیگری وارد بهشت می شو







[ جمعه 31 فروردین 1397  ] [ 12:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

میلاد امام حسین "ع"

تولد امام حسین,میلاد امام حسین,ولادت امام حسین

میلاد امام حسین "ع"

به روز سوم ماه شعبان سال چهارم هجرت (1) دومین فرزند برومند حضرت على و فاطمه، كه درود خدا بر ایشان باد، در خانه‏ ى وحى و ولایت، چشم به جهان گشود.

چون خبر ولادتش به پیامبر گرامى اسلام (ص) رسید، به خانه‏ ى حضرت على و فاطمه (ع) آمد و اسماء (2) را فرمود تا كودكش را بیاورد.اسماء او را در پارچه‏ اى سپید پیچید و خدمت رسول اكرم (ص) برد،آن گرامى به گوش راست او اذان و به گوش چپ او اقامه گفت (3) .

به روزهاى اول یا هفتمین روز ولادت با سعادتش، امین وحى الهى، جبرئیل، فرود آمد و گفت:

سلام خداوند بر تو باد اى رسول خدا، این نوزاد را به نام ‏پسر كوچك هارون‏ «شبیر» (4) كه به عربى‏«حسین‏» خوانده مى‏شود، نام بگذار. (5) چون على (ع) براى تو بسان هارون براى موسى بن عمران است جز آنكه تو خاتم پیغمبران هستى.
و به این ترتیب نام پر عظمت ‏«حسین‏» از جانب پروردگار، براى دومین فرزند


ادامه مطلب


[ جمعه 31 فروردین 1397  ] [ 10:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

ولادت امام حسين (عليه السلام)

زندگینامه امام حسین,حدیث از امام حسین

 امام حسین(ع) در سوم شعبان سال چهارم هجرت در شهر مدينه به دنيا آمد

  

 امام حسین(ع) در سوم شعبان سال چهارم هجرت در شهر مدينه به دنيا آمد. پدر بزرگوار ايشان امير المؤمنين على(عليه السلام) و مادر ايشان حضرت فاطمه(عليها السلام) سيد زنان اهل عالم است. پس از آن كه عالم وجود به وجود ذى وجود ايشان منوّر شد پيامبر اكرم به على(عليه السلام) فرمود: چه نامى بر اين فرزندم نهادى. ايشان عرض كرد ما در نام گذارى اين فرزند بر شما پيشى نمى گيريم. پيامبر فرمود: من نيز در اين نام گذارى بر خداوند سبقت نمى گيرم. پس از مدتى جبرئيل بر پيامبر نازل شد و عرضه داشت يا رسول الله خداوند به تو سلام مى رساند و مى فرمايد نسبت على به تو بمانند نسبت هارون به موسى است پس فرزندت را به نام فرزند هارون بنام. پيامبر فرمود نام فرزند هارون چه بود جبرئيل عرض كرد «شبير» پيامبر


ادامه مطلب


[ جمعه 31 فروردین 1397  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

دستورالعملهای امام خمینی رحمة الله علیه


هان اى دل غافل !از خواب برخيز و مهياى سفر آخرت شو :
[فقد نودى فيكم بالرحيل] صداى رحيل و بانگ كوچ بلنداست . عمال حضرت عزرائيل در كارند و تو را در ه ركن به سوى عالم آخرت , سوق مى دهند و باز غافل و نادانى :

 

اللهم انى اسئلك التجافى عن دارالغرور والانابه الى دارالسرور و الاستعداد للموت قبل حلول الفوت .

بارخدايا ازتو مسالت دارم كه به من دورى از خانه غرور و مستى و بازگشت به دار سرور و آمادگى قبل از حلول فرصت , عنايت فرمايى .1

---------------------

پی نوشت :
1 - دستورالعملهای امام خمینی رحمة الله علیه .







[ پنج شنبه 30 فروردین 1397  ] [ 08:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

حدیث تصویری امام حسن «علیه السلام» (+پوستر)

قدر نشناسی 

امام حسن عليه السلام  

اللُّؤمُ أن لا تَشكُرَ النِّعمَةَ . 

پستى اين است كه سپاسگزار نعمت نباشى .

تحف العقول :ص 233

 







[ پنج شنبه 30 فروردین 1397  ] [ 06:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

سندی از دوره افشاریه

متن زیر یادداشتی در پشت یک نسخه، برای ثبت یک طلب، و قرار بازپرداخت آن در وقت بدست آمدن و برداشت محصول شتوی است. ارزش آن به این است که مربوط به دوره افشاری است که اسناد از این دوره اندک است. در اینجا از سکه نادرشاهی و ارزش آن یاد شده است. در یک نگاه آنچه خواندم آوردم. موارد مبهم هست. تصویر را می گذارم.

سندی از دوره افشاریه

سکه نادرشاهی
موازی ده عدد نادرشاهی دو مثقال و نیم که مساوی مبلغ پنج هزار دینار بوده باشد، از جناب عزت پناه آقا جعفر ابن مرحوم خداداد ساکن قمشه بر ذمّت دارد. عزت پناهان شفقت و مرحمت انتباهان عزیز القدران رفیع المقداران مستغنی القابان والاوصافان، شمسا للرفعة و المودة، والا عزت والاقبال، حاجی الحرمین الشریفین حاجی رفیع ولد مرحوم حاجی محمد علی ثابت و لازم است که ان شاءالله [وقت] رفع [= برداشتن] محصول شتوی هذا السنه ادا نماید، و عذر موقوف ندارد.
تحریر فی تاریخ بیست و هشتم شهر محرم الحرام سنه 1165


منبع : کانال رسول جعفریان




ادامه مطلب


[ پنج شنبه 30 فروردین 1397  ] [ 04:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

حکمتهای نهج البلاغه + (عکس نوشته)

امام علی علیه السلام

وَ قَالَ ع لِابْنِهِ الْحَسَنِ ع يَا بُنَيَّ احْفَظْ عَنِّي أَرْبَعاً وَ أَرْبَعاً لَا يَضُرُّكَ مَا عَمِلْتَ مَعَهُنَّ إِنَّ أَغْنَى الْغِنَى الْعَقْلُ وَ أَكْبَرَ الْفَقْرِ الْحُمْقُ وَ أَوْحَشَ الْوَحْشَةِ الْعُجْبُ وَ أَكْرَمَ الْحَسَبِ حُسْنُ الْخُلُقِ يَا بُنَيَّ إِيَّاكَ وَ مُصَادَقَةَ الْأَحْمَقِ فَإِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَنْفَعَكَ فَيَضُرُّكَ وَ إِيَّاكَ وَ مُصَادَقَةَ الْبَخِيلِ فَإِنَّهُ يَقْعُدُ عَنْكَ أَحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَيْهِ وَ إِيَّاكَ وَ مُصَادَقَةَ الْفَاجِرِ فَإِنَّهُ يَبِيعُكَ بِالتَّافِهِ وَ إِيَّاكَ وَ مُصَادَقَةَ الْكَذَّابِ فَإِنَّهُ كَالسَّرَابِ يُقَرِّبُ عَلَيْكَ الْبَعِيدَ وَ يُبَعِّدُ عَلَيْكَ الْقَرِيب‏

به فرزندش امام حسین «علیه السلام» فرمود: پسرم! چهار چیز از من یاد گیر(در خوبی ها) و چهار چیز به خاطر بسپار (هشدارها) که تا یه آنها عمل کنی زیان نبینی: الف- خوبی ها: 1- همانا ارزشمند ترین بی نیازی عقل است 2. و بزرگترین فقر بی خردی است 3. ترسناکترین تنهایی خودپسندی است 4. گرامی ترین ارزش خانوادگی اخلاق نیکوست ب- هشدارها:1-پسرم ! دوستی با احمق بپرهیز چرا که می خواهد به تو نفعی رساند اما دچار زیانت می کند 2. از دوستی با بخیل بپرهیز زیرا  آنچه را که سخت به آن نیاز داری از تو دریغ می دارد 3. و از دوستی با بدکار بپرهیز که با اندک بهایی تو را می فروشند 4. و از دوستی با دروغگو بپرهیز که به سراب ماند دور را به تو نزدیک و نزدیک را به تو دور می سازد.

نهج البلاغه، حکمت 60

منبع: سایت سبوح







[ پنج شنبه 30 فروردین 1397  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

■ نماز عامل عروج و تقرب

نماز عامل عروج و تقرب

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين و صلي الله علي سيدنا و نبينا محمد و اله الطاهرين سيما مولانا بقيةالله في الارضين حجة ابن الحسن ارواح العالمين لتراب مقدمه الفداء اما بعد فقال الله الحکيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم:

رب اجعلني مقيم الصلوة و من ذريتي ربنا و تقبل دعاء - ربنا اغفرلي و لوالدي و للمؤمنين يوم يقوم الحساب

نماز عامل عروج و تقرب و معيار ارزشها

انسان در کمون ذات و سرشت خود حرکت به سوي عالم تجرد و اطلاق و فناي در فعل و اسم و صفت و ذات مقدس مبدءالمبادي و غايةالغايات را که کعبه مقصود قبله ي مطلوب است مي‏يابد.

انسان با نيروي غريزي و فطري الهي بار سفر مي‏بندد و با تمام وجود بدين صوب رهسپار مي‏شود، بطوري که تمام اعضاء و جوارح او در اين سفر به کار مي‏افتد بلکه وجود انسان که در بستري از زمان و مکان و شرايط جنبي است بايد به حرکت افتد. آري عالم جسم و ماده او که طبع اوست، عالم ذهن و مثال او

[ صفحه 26]

 

که برزخ اوست و عالم عقل و نفس او که حقيقت اوست، همه بايد در اين سفر و سيروسلوک به محضر رب الارباب وارد گردند و با يکديگر تشريک مساعي کنند.

بدن بايد وجه خود را رو به کعبه نموده، در حال نماز به قيام و رکوع و سجود درآيد، ذهن بايد از خاطرات، خود را مصون داشته و با تکبيرةالاحرام بحقيقت


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 30 فروردین 1397  ] [ 12:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

احادیث امام علی علیه السلام (پوستر)

امام علی «علیه السلام» 

يَا ابْنَ آدَم، لا تَحْمِلْ هَمَّ يَوْمِكَ الَّذي لَمْ يَأتِكَ عَلي يَوْمِكَ الَّذي أنْتَ فيهِ، فَإنْ يَكُنْ بَقِيَ مِنْ أجَلِكَ، فَإنَّ اللّهَ فيهِ يَرْزُقُكَ.

اي فرزند آدم، غُصّه رزق و آذوقه آن روزي كه در پيش داري و هنوز نيامده است نخور، زيرا چنانچه زنده بماني و عمرت باقي باشد خداوند متعال روزي آن روز را هم مي رساند.

نزهة الناظر و تنبيه الخاطر، ص 52، ح 26

 







[ پنج شنبه 30 فروردین 1397  ] [ 10:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

اطاعت از خدا در نهج البلاغه

الف. اطاعت از خدا

1. فرمان خدا نيكوست

فى و صيته لابنه: أنه (يعنى الله سبحانه) لم يأمرك الا بحَسن، و لم ينهك الا عن قبيح.
در سفارش به فرزند خود، مى فرمايد: خداى سبحان تو را جز به آنچه نيكوست فرمان نداده و جز از آنچه زشت است، باز نداشته است.1

2. يكى از انگيزه هاى شكر گزارى

من كتابه له الى الحارث الهمدانى: أكثر أن تنظر الى من فُضّلتَ عليه؛ فان ذلك من أبواب الشكر.
در نامه خود به حارث همدانى مى فرمايد: به كسى كه بر او برترى داده شده اى بسيار بنگر؛ زيرا اين كار يكى از انگيزه هاى شكر گزارى است.2

3. طاعت تنها از خدا

لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق.
طاعت مخلوق در نافرمانى خالق نشايد.3

4. سفارش على عليه السلام به فرزندش

لا تخلفن ورائك شيئا من الدنيا، فانك تخلفه لاحد رجلين: إما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت به، و اما رجل عمل فيه بمعصية الله فشقى بما جمعت له؛ فكنت عونا له على معصيته، و ليس أحد هذين حقيقا أن توثره على نفسك.
به فرزندش امام حسن عليه السلام فرمود: از متاع دنيا چيزى براى خود باقى مگذار؛ چرا كه آن را برای يكى از اين دو شخص مى گذارى: يا كسى كه آن را در اطاعت خدا صرف مى كند و با آنچه تو به خاطرش بدبخت


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 30 فروردین 1397  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

میان روح و بدن چه نسبت و رابطه ای برقرار است؟

رابطه روح و بدن

درباره نسبت و رابطه روح و بدن دیدگاه‌ها و رویکردهای متعدد و مختلف مطرح است.
خاستگاه این نظرات متفاوت، برداشت‌ها و تفسیرهای گوناگون از حقیقت روح آدمی است. ولی آنچه در این جا باید در خصوص رابطه روح و بدن اشاره گردد این است:
استاد حسن‌زاده آملی در تحلیل و تفسیر حدیث نورانی «مَن عرف نفسه فقد عرف ربّه؛ هر کسی که نفس را بشناسد، خدایش را شناخته » با تمسک به سخنان حکمای بزرگ اسلامی بر این نکته تأکید کرده که نفس انسانی ذاتاً و صفتاً و فعلاً مظهر و مثال خدا است.(۱)
طبق این مبنا خالق روح آدمی (خداوند متعال ) منزه از آن است که داخل در عالم و یا خارج از آن باشد، بلکه احاطة قیّومی نسبت به عالم دارد و قیام و قوام هستی به اوست و بدون تدبیر او ،عالم متلاشی می گردد و از هستی ساقط می گردد.
روح نسبت به بدن شبیه همین رابطه را دارد ؛یعنی بدن ظرف حلول روح نسیت،‌ چون روح موجود مجرد است و موجود مجرد در ظرف مکانی حلول نمی‌کند، در عین حال روح خارج از بدن هم نیست، چون روح مدبر بدن است و حیات و وجود بدن به روح است، بنابر این روح محیط بر بدن است و احاطه او بر بدن نه از باب حلول وقیام حلولی بلکه از باب احاطة قیّومی است که جلوه‌ای از احاطه قیومی خداوند بر عالم و آدم است و بدن در پرتو احاطه قیومی و تدبیر نفس زنده و موجود است.
اگر این احاطه و تدبیر نفس از بدن گرفته شود ،بدن حیاتش را از دست می‌دهد و به تدریج نابود می گردد.
این بیان مربوط به نفس ناطقه است و گرنه قوای نفس آدمی ممکن است نسبت به بدن قیام حلولی داشته و مندرج در آن باشد. حکمای اسلامی از جمله صدرالمتألهین در این باره به تفصیل بحث کرده ، جزئیات مسئله را باید در کتاب «اسفار» ج ۸، ص ۵۳ جست‌وجو نمود.

پی‌نوشت‌:
۱. اتحاد عقل و معقول، ص ۱۱۸، نشر قیام، قم ۱۳۷۵ش.




ادامه مطلب


[ چهارشنبه 29 فروردین 1397  ] [ 08:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

احادیث امام علی علیه السلام (پوستر)

امام علی «علیه السلام» 

 إتَّقُوا مَعَاصِيَ اللّهِ فِي الْخَلَواتِ فَإنَّ الشّاهِدَ هُوَ الْحاكِم.

 دوري و اجتناب كنيد از معصيت هاي إلهي، حتّي در پنهاني، پس به درستي كه خداوند شاهد اعمال و نيّات است؛ و نيز او حاكم و قاضي خواهد بود.

شرح نهج البلاغه ابن عبده، ج 3، ص 32

 







[ چهارشنبه 29 فروردین 1397  ] [ 06:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

زندگینامه علّامه آیت الله محمّد حسین حسینى طهرانى

علامه سید محمدحسین  طهرانی

علّامه آیه الله حاج سیّد محمّد حسین حسینى طهرانى فرزند مرحوم آیه الله حاج سیّد محمّد صادق حسینى طهرانى در بیست و چهارم محرّم الحرام سال ۱۳۴۵ هجرى قمرى در طهران در خانواده‏اى اصیل و از اهل علم و تقوى دیده به جهان گشودند. ایشان از طرف مادرِ پدر از خاندان مجلسى که داراى ستارگان پر فروغى همچون آیات بزرگ الهى: علّامه ملّا محمّد تقى مجلسى و علّامه ملّا محمّد باقر مجلسى و آیه الله مجدِّد وحید بهبهانى و آیه الله علّامه سیّد مهدى بحر العلوم و آیه الله بروجردى قَدّس اللهُ أسرارَهم مى ‏باشد و از طرف مادرِ مادر از خاندان ارزشمند حاج ملّا مهدى و حاج ملّا أحمد نراقى رضوان الله علیهما مى ‏باشند.

دوران کودکى و نوجوانى را تحت تربیت‏هاى دلسوزانه پدر بزرگوارشان گذرانیده پس از طىّ تحصیلات ابتدائى، دوره آموزش متوسّطه را در رشته مکانیک و ماشین ‏سازى با درخششى فوق‏العاده به إتمام رسانیدند، و با وجود پیشنهادهاى بسیار براى ادامه تحصیل در خارج و پذیرش مسؤولیّت‏هاى مهم در رشته ‏هاى مختلف، سربازى إمام زمان عجّل الله تعالى فرجَه الشّریف و تحصیل علوم دینى را برگزیدند.

و پس از آنکه در مشهد الرّضا علیه السّلام بدست مرحوم آیه الله آقا میرزا محمّد طهرانى- صاحب «مستدرک البحار» که از بزرگان عصر و دائى


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 29 فروردین 1397  ] [ 04:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

تعارضات الگویی در دعوت به نماز

تعارضات الگویی در دعوت به نماز

یکی از عوامل مؤثر در تکوین شخصیت علمی و معنوی نوجوانان و جوانان ایجاد هماهنگی و همکاری مثبت و سازنده بین محیط های اصلی تأثیرپذیری تربیتی آن هاست. این عوامل محیطی را می توان در خانه و محیط آموزشی و جامعه جستجو کرد. برای رسیدن به اهداف تربیت دینی و ترویج فرهنگ نماز، همکاری همه ارگان‌ها و نهادها، به‌ویژه نهادهای فرهنگی و تربیتی ضرورت دارد. خانه، محیط آموزشی و جامعه در انجام دادن وظایف تربیتی و پرورش مسائل دینی، مکمّل یکدیگرند.
لازم است تلاش دست‌ اندرکاران تعلیم و تربیت بر این باشد که پیوندی واقعی و نه ظاهری و صوری بین این عوامل محیطی ایجاد کنند. با این‌گونه


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 29 فروردین 1397  ] [ 12:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

مجموعه احادیث پیامبر (ص) (+ عکس نوشته و پوستر)

دشنام دادن

لا تَسُبُّوا الناسَ فَتَكتَسِبُوا العَداوةَ بَينَهُم .
به دیگران دشنام ندهید زیرا دشنام دادن بین شما و دیگران دشمنی ایجاد می کند

(الكافي : ج 2 ص 360 ح 3)

 




ادامه مطلب


[ چهارشنبه 29 فروردین 1397  ] [ 10:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

حدیث تصویری امام حسن «علیه السلام» (خوشرفتاری با مردم )

خوشرفتاری با مردم 

امام حسن عليه السلام  

رَأسُ العَقلِ مُعاشَرَةُ النّاسِ بِالجَميلِ

خوشرفتارى با مردم، رأس خرد است

بحار الأنوار : ج78،ص111،ح6







[ چهارشنبه 29 فروردین 1397  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

در تمدن اسلامی بر سر چه موضوعی بحث می کنیم؟

تمدن اسلامی

در تمدن اسلامی بر سر چه موضوعی بحث می کنیم؟

وقتی از تمدن اسلامی و درخشش آن صحبت می شود، نام بیرونی و ابن هیثم و ابن سینا و رازی به گوش می رسد. این درست است، عظمت آنها در تمدن اسلامی جدی و مثال زدنی است. ایضا، در این وقتها، از این بحث می شود که آن زمان، دنیای غرب در خاموشی بوده و هیچ کجای عالم، قابل مقایسه با تمدن اسلامی نیست. این هم درست است و کسی در آن تردید ندارد. تمدن اسلامی، تمدنی مکتوب است، تمدنی که هزاران کتاب از آن برجای مانده است.

همه اینها هم درست است، اما وقتی از مفهوم علم در این دوره، یعنی


ادامه مطلب


[ سه شنبه 28 فروردین 1397  ] [ 06:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

حکمتهای نهج البلاغه + (عکس نوشته)

امام علی علیه السلام

 مَنْ حَذَّرَكَ كَمَنْ بَشَّرَك‏

آن که تو را هشدار داد، چون کسی است که مژده داد.

نهج البلاغه، حکمت 59

 







[ سه شنبه 28 فروردین 1397  ] [ 04:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]

■ نماز و عقاید

نماز و عقاید

خداشناسي

نماز راه خداشناسي را به نحو زيبايي به انسان مي آموزد و مراحل خوبي را معرفي مي کند. نماز در زمينه ي توحيد و خداشناسي چهار موضوع يا مرحله ي اساسي را به صورت روشن مورد تأکيد قرار مي دهد.

موضوع يا مرحله ي اول تسبيح خداست. نمازگزار ابتدا ذهن خود را از آلودگي هاي مادي پاک مي سازد و خود را در فضاي ديگري فراتر از جهان مادي قرار مي دهد. بيشتر انحرافات از جايي شروع مي شود که فرد با ذهنيتي مادي مي خواهد خدا را تعريف کند. در چنين حالتي ذهن آمادگي پذيرش اين مطلب والا را ندارد، لذا مهم ترين و اولين مرحله در معرفت خدا، تسبيح خداست. «سبحان الله» يعني تنزيه و تقديس ذات پروردگار. در نماز، تسبيح خدا بيش از موضوعات ديگر مورد توجه قرار گرفته است.

خواننده ي گرامي، چنانچه اندکي دقت بفرماييد، متوجه مي شويد که ذکر سبحان الله بيش از اذکار ديگر در نماز به چشم مي خورد، در رکوع و سجود و همچنين در رکعت هاي سوم و چهارم در تسبيحات اربعه از سبحان الله کرارا استفاده مي شود.

مرحله ي دوم تحميد و ستايش خداست. يعني باور و ايمان به اين حقيقت که آنچه خوبي در جهان وجود دارد از خداست و همه ي حمدها و ثناها و ستايش ها نيز مخصوص اوست، نمازگزار ستايش خود را به صورت الحمدلله ظاهر مي سازد.

مرحله ي بعد، مرحله ي تهليل است، يعني اقرار و اعتقاد به وحدانيت خدا و اينکه اله و معبودي جز الله وجود ندارد. تهليل با کلمه ي طيبه ي لا اله الا الله صورت مي پذيرد که علاوه بر ذکر آن در تسبيحات اربعه، در تشهد هم از آن استفاده مي شود. مرحله ي تهليل، استنتاج منطقي از دو مرحله ي قبل است که به طور طبيعي و روشن نتيجه گيري مي شود.

چهارمين مرحله و موضوعي که در نماز مورد تأکيد واقع مي شود، موضوع تکبير و تعظيم خداست که در ذکر الله اکبر متجلي مي گردد و نمازگزار پس


ادامه مطلب


[ سه شنبه 28 فروردین 1397  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]