ندبه امام صادق ع در فراق امام مهدی عج

Image result for ‫حجت بن الحسن العسكري‬‎


حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) گاه مشتاقانه از زمان ظهور آخرین حجّت خدا صحبت می‌کند و به حال کسانی که آن زمان را درک می‌کنند، رشک می‌برد و می‌فرماید: فطوبی لمن أدرک ذلک الزّمان.(2)
خوشا به حال کسی که آن زمان را دریابد.
گاه نیز عاشقانه آرزوی درک زمان آن حضرت را می‌کند و می‌فرماید: و لو أدرکته لخدمته أیّام حیاتی.
 (3)

اگر زمان [ظهور] او را درک می‌کردم همه عمرم را در خدمتش می‌گذراندم.

و گاه با مشاهده شرایط غیبت آن حضرت از خود بی خود شده و سیل اشک از دیدگان جاری می‌سازد:«سُدَیر صیرفی» می‌گوید: به همراه «مفضّل»، «ابوبصیر» و «ابان» خدمت امام صادق (علیه السلام) رسیدیم و دیدیم که آن حضرت بر روی خاک‌ها نشسته جامه‌ای خیبری، بی‌یقه و آستین کوتاه بر تن کرده و همانند مادر فرزند مرده در حال گریه و زاری است. سراسر وجود او را حزن و اندوه فرا گرفته بود؛ آثار غم و اندوه در صورتش ظاهر گشته بود؛ رنگ چهره او به کلّی دگرگون شده بود، سیل اشک از دل پر خون و قلب پر التهاب او


ادامه مطلب


[ دوشنبه 1 شهریور 1395  ] [ 01:30 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

آثار فردی و اجتماعی عدالت مهدوی

Image result for ‫حجت بن الحسن العسكري‬‎

عدالت گستري اصلحترين رسالت قيام و انقلاب مهدي (علیه السلام) است. آثار عدالت مهدوي محدود به عرصه هاي حاضر نخواهد بود. بلکه در حوزه هاي مختلف فردي و اجتماعي آشکار خواد شد و اين تفسير «يملاء الله به الارض قسط و عدلاَ» است ره آورد قيام آن حضرت اين است که هم فرد را در روابط گوناگون خود مي سازد و هم جامعه را در بخشهاي مختلف اجتماعي، اقتصادي، فرهنگي و قضائي سامان مي بخشد. در اين مقاله تلاش کرده ايم که جريان عدالت مهدوي و چگونگي آن را در عرصه هاي گوناگون فردي و اجتماعي مورد بررسي قرار دهيم.

پيش از پرداختن به اصل موضوع، لازم است معني و مفهوم عدل به درستي آشکار شود.

در معني عدل گفته اند:

هو توسّط بين الافراط و التفريط بحيث لاتکون فيه زيادة ولانقيصة...

ثم ان العدالة اما في الرأي والافکار اذا کان مصوناً عن الانحراف والضعف والحدّة و يطابق الحق والصّواب [کما في قوله تعالي]: واذا حکمتم بين الناس ان تحکموا بالعدل[1].

و اما في الصفات النفسانية بان تکون الاخلاق الباطنية معتدلة ليس فيها افراط و لاتفريط... و اما في الاعمال و هو في الاقوال و في الوظائف الانفرادية و في الاعمال الاجتماعية.... [کما في قوله تعالي]: واذا قلتم فاعدلوا و لو کان ذا قربي[2]

... و ليعلم انَّ موضوع العداله من اهم الموضوعات.... و اليها يرجع کل عمل حسن و خُلق مطلوب و رأي صائب... و هو المطلوب في کل مورد و في کل مقام[3]

عدالت ميانه ی زياده روي و کوتاهي است و به معني آن است که


ادامه مطلب


[ دوشنبه 1 شهریور 1395  ] [ 01:19 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

شرح مختصر دعای سلامتی امام زمان (عج)

Image result for ‫حجت بن الحسن العسكري‬‎

فقره های این دعا، بیانگر ایمان و اخلاص شیعه منتظر نسبت به امام غایبش بوده و نشان از سوز هجران او نسبت به محبوبش دارد:

آن سفر کرده که صد قافله دل همره اوست

هر کجا هست خدایا به سلامت دارش

ما در این بخش از مقاله، می کوشیم تا به ترجمه و توضیح بسیار مختصری پیرامون هر یک از فقرات این دعای شریف بپردازیم. امیدواریم بتوانیم اندکی از معارف بلند این دعای شریف را برای خوانندگان محترم بیان کنیم:

اللّهمّ کن لولیّک الحجّة بن الحسن ـ صلواتک علیه و علی آبائه ـ فی هذه الساعة و فی کلّ ساعة

حجّت، در زبان عرب، در اصل به معنای دلیل و برهان است. برخی گفته اند اصل، در معنای آن عبارت است از هر چیزی که انسان، در غلبه بر دشمن به آن تکیه نماید و چون برهان و دلیل در نزاع لفظی با دیگران، چنین ماهیّتی دارد، به آن نیز حجّت گفته می شود.1

امّا در ادبیّات دینی و اعتقادی ما مسلمانان- همان گونه که در چند جای قرآن کریم، این واژه به کار رفته است (همچون سوره نساء، آیه 165و سوره مائده، آیه 149) به معنای خاصّی آمده است که عبارت است از هر چیز که خداوند متعال، به وسیله آن، بر بندگان خویش احتجاج کرده و عقاب و ثواب خود را با آن تحکیم بخشد؛ به عبارتی دیگر، با اتمام آن، بر بندگان خود ـ چه در عالم تکوین و چه

فقره های این دعا، بیانگر ایمان و اخلاص شیعه منتظر نسبت به امام غایبش بوده و نشان از سوز هجران او نسبت به محبوبش دارد:

آن سفر کرده که صد قافله دل همره اوست

هر کجا هست خدایا به سلامت دارش

ما در این بخش از مقاله، می کوشیم تا به ترجمه و توضیح بسیار مختصری پیرامون هر یک از فقرات این دعای شریف بپردازیم. امیدواریم بتوانیم اندکی از معارف بلند این دعای شریف را برای خوانندگان محترم بیان کنیم:

اللّهمّ کن لولیّک الحجّة بن الحسن ـ صلواتک علیه و علی آبائه ـ فی هذه الساعة و فی کلّ ساعة

حجّت، در زبان عرب، در اصل به معنای دلیل و برهان است. برخی گفته اند اصل، در معنای آن عبارت است از هر چیزی که انسان، در غلبه بر دشمن به آن تکیه نماید و چون برهان و دلیل در نزاع لفظی با دیگران، چنین ماهیّتی دارد، به آن نیز حجّت گفته می شود.1

امّا در ادبیّات دینی و اعتقادی ما مسلمانان- همان گونه که در چند جای قرآن کریم، این واژه به کار رفته است (همچون سوره نساء، آیه 165و سوره مائده، آیه 149) به معنای خاصّی آمده است که عبارت است از هر چیز که خداوند متعال، به وسیله آن، بر بندگان خویش احتجاج کرده و عقاب و ثواب خود را با آن تحکیم بخشد؛ به عبارتی دیگر، با اتمام آن، بر بندگان خود ـ چه در عالم تکوین و چه تشریع ـ راه هر گونه عذر و بهانه را کاملاً ببندد. این نوع از حجّت، در ادبیّات دینی شیعه و سنّی- چنانکه در


ادامه مطلب


[ دوشنبه 1 شهریور 1395  ] [ 01:10 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

سند و تفسیر دعای سلامتی امام زمان (عج)

Image result for ‫حجت بن الحسن العسكري‬‎

آیا دعای سلامتی امام زمان(عج) «أللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحجّة بن الحسن، صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ وَ عَلی آبَائِهِ...» دارای سند است؟ در کدام منابع قدیمی آمده است؟ و منظور از این‌که «خداوند ولیّ ایشان است» چیست؟

پاسخ اجمالی

این دعای شریف با تفاوت‌های اندکی در عبارت، در منابع مختلف روایی(از جمله کتاب کافی) ذکر شده که مناسب است برای سلامتی امام زمان(عج) خوانده شود.

به‌طور کلی؛ فقره‌های این دعا، بیانگر ایمان و اخلاص شیعه منتظر نسبت به امام غایبش بوده و نشان از سوز هجران او نسبت به محبوبش دارد.

 

پاسخ تفصیلی

یکی از مهم‌ترین وظایفی که شیعه در عصر غیبت و انتظار، بر عهده دارد، دعا برای تعجیل فرج و ظهور حضرت مهدی و سلامتی حضرتشان است. البتّه دعا در این‌باره، همچون دیگر موارد، به هر زبان و بیانی که باشد مقبول درگاه الهی خواهد بود و آنچه مهمّ است، روح دعا و شرایط کیفی آن است که فراوان بدان توصیه شده است.

در این میان، ارزش دو چندان ادعیه مأثوره (که از زبان مبارک اهل بیت(ع) صادر شده‌اند) بر احدی از شیعیان پوشیده نیست. یکی از این دعاها؛ دعای معروفی است که برای سلامتی امام زمان(عج) در منابع مختلف، با اندکی تفاوت، نقل شده است:

الف. کلینی در «کافی» از محمد بن عیسی از صالحان(معصومان بدون


ادامه مطلب


[ دوشنبه 1 شهریور 1395  ] [ 01:07 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

مهدی موعود (عج) در قرآن و روایات

Image result for ‫حجت بن الحسن العسكري‬‎

موعود در آیات قرآن

وَ نُریدُ أَنْ نَمُنّ عَلَی الّذینَ اسْتُضْعِفُوا فِی اْلأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثینَ وَ نُمَکنَ لَهُمْ فِی اْلأَرْضِ وَ نُرِی فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما مِنْهُمْ ما کانُوا یحْذَرُونَ. (قصص: 5 و 6)

و ما می خواهیم بر مستضعفان زمین منت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان روی زمین قرار دهیم و حکومتشان را در زمین پا برجا سازیم و به فرعون و هامان و لشکریانشان، آنچه را از آنها بیم داشتند، نشان دهیم.

به استناد از بسیاری از مفسران و صاحب نظران علوم قرآنی، این دو آیه، اگرچه به ظاهر به قصه حضرت موسی(ع) و فرعون و بنی اسرائیل مربوط است، ولی محتوا و مفهوم آیات، فقط به آن منحصر نمی شود. آنچه در آن دوره اتفاق افتاد، جلوه ای از اراده خداوند برای حاکمیت بخشیدن مستضعفان بر مستکبران بود، درحالی که اراده خدا در این باره، به طور کامل تحقق نیافته است. بنابراین، روزی می رسد که خداوند، حاکمیت خویش را بر زمین، با سپردن آن به دست بندگان صالح تحقق می بخشد.

هُوَ الّذی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی وَ دینِ الْحَقّ لِیظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کلِّهِ وَ لَوْ کرِهَ الْمُشْرِکونَ. (صف: 9)

او کسی است که رسولش را با هدایت و آیین حق فرستاد تا آن را بر همه


ادامه مطلب


[ دوشنبه 1 شهریور 1395  ] [ 01:03 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

امامت حضرت ولی عصر(عج) در کودکی

Image result for ‫حجت بن الحسن العسكري‬‎

 نهم ربیع الاول، نه تنها نخستین روز امامت امام عصر(ع) است، بلکه آغاز دوره ای حیاتی و مهم در تاریخ شیعه نیز به شمار می آید. درآستانه سالروز نهم ربیع الاول که یادمان آغاز امامت ولی عصر(ع) است، به رخدادهایی که پس از شهادت امام حسن عسکری(ع) در سامرا روی داد، اشاره می کنیم.
روز جمعه، هشتم ربیع الاول سال 260 هـ.ق، امام حسن عسکری(ع) پس از اینکه نماز صبح را خواندند، بر اثر زهری که 8 روز قبل معتمد به ایشان خورانده بود، به شهادت رسید. این حادثه در شرایطی روی داد که امام یازدهم افزون بر اینکه مانند پدران خود زمینه را برای غیبت آماده کرده بود، شب پیش از شهادتشان، دور از چشم مأموران خلیفه، نامه های بسیاری به شهرهای شیعه نشین فرستادند. خبر شهادت امام در سراسر شهر سامرا پیچید و مردم به احترام او عزاداری کردند. به گفته مورخان، در روز شهادت امام، سامرا به صحرای قیامت تبدیل شده بود.
عثمان بن سعید عمری، به نمایندگی از حجت بن الحسن(ع) متصدی غسل و کفن و دفن حضرت شد و براساس گفته شیخ صدوق، خود امام زمان(ع) با کنار زدن عمویش جعفر که قصد نمازگزاردن داشت، بر بدن پدر بزرگوارش نماز خواند.
حکومت عباسی از مدت ها پیش براساس سخن رسول الله(ص) و امامان معصوم(ع) مبنی بر اینکه مهدی فرزند امام حسن عسکری(ع) است، امام یازدهم را زیر نظر داشت و مراقب بود تا فرزندی از ایشان نماند، ولی امام


ادامه مطلب


[ دوشنبه 1 شهریور 1395  ] [ 01:01 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

فلسفه غيبت امام زمان (ع) چيست؟

Image result for ‫حجت بن الحسن العسكري‬‎

آنچه مسلم است غيبت بر اساس حكمت الهى صورت گرفته و ما به همۀ اسرار آن واقف نيستيم عبد اللّٰه بن فضل هاشمى ميگويد

شنيدم كه امام صادق عليه السلام مى‌فرمايد: براى صاحب اين امر (يعنى حضرت قائم) غيبتى خواهد بود كه گروهى به شك مى‌افتند. به امام صادق عرض كردم غيبت ايشان براى چيست؟ حضرت فرمود: مأذون نيستيم كه جهت آنرا بيان كنيم.

عرض كردم: در غيبت امام چه حكمتى است؟ حضرت فرمود:

حكمت غيبت نمودن حجج الهيه در زمان‌هاى قبل مى‌باشد و همانگونه كه حكمت كارهاى خضر معلوم نشد مگر موقع جدا شدن موسى از خضر. سپس امام صادق عليه السلام فرمود: اى پسر فضل، مسئلۀ غيبت يكى از اسرار الهى است.

وچون خدا را حكيم مى‌دانيم بايد اعتراف كنيم كه غيبت نيز داراى حكمتى است ١ گرچه به حسب اين روايت راز و رمز واقعى و علت واقعى غيبت امام عليه السلام، بعد از ظهور حضرت كشف خواهد شد.

فلسفه احتمالی غیبت 

البته با توجه به يك مطلب تاريخى شايد بتوان مقدارى به سرّ غيبت پى‌برده و احتمالاً كلام امام صادق عليه السلام را كه فرمود: حكمت غيبت بعداز ظهور حضرت معلوم مى‌گردد. ناظر به آن دانست، و آن اين است كه: حكومت اسلامى توسط پيامبر عزيز اسلام صلى الله عليه و آله و امير مؤمنان على عليه السلام پياده شد تا جلوه‌هاى آن‌را بشر ببيند و از غير آن بيزار گردد و در زير لواى اين حكومت عدل، ابعاد مختلف مسائل اسلامى اعم از مسائل اقتصادى و سياسى و اجتماعى و فرهنگى، در جامعه تحقق يابد. اما از سوى مردم براى اينگونه حكومت آمادگى وجود نداشت. اگر مردم آمادۀ پذيرش آن بودند امام غائب نمى‌شد و به اجراى قانون الهى مى‌پرداخت و حكومت عدل اسلامى سراسر جهان را فرا مى‌گرفت و بعيد نيست بعضى از رواياتى كه قيام و ظهور قائم آل محمد صلى الله عليه و آله را نزديك معرفى مى‌كند ٢و يا امر به انتظار نموده و در


ادامه مطلب


[ دوشنبه 1 شهریور 1395  ] [ 12:59 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

پیرامون طول عمر امام زمان علیه السلام

Image result for ‫حجت بن الحسن العسكري‬‎

اگر حضرت مهدى عليه السلام از سنۀ ٢۵۵ تا به‌ حال در قيد حيات باشد قهراً عمرى بيش از هزار سال خواهند داشت، آيا اين طول عمر را مى‌توان قبول كرد؟ و آن‌ را با قوانين و قواعد طبيعى منطبق ساخت؟ و آيا مدارك و ادّلۀ اسلامى آن‌را تأييد مى‌نمايد؟

بعضى از اهل سنت مى‌گويند: مهدى موعود در نزديكى ظهور، به‌دنيا مى‌آيد و در آن عصر و زمان متولد مى‌گردد. و گاهى مشاهده مى‌شود كه بعضى از اين آقايان بدون تأمل و دقّت در اين مسئله حمله‌اى شديد به شيعه كرده و آنها را به جهل و نادانى نسبت داده‌اند و گفته‌اند: چگونه مى‌توان به يك چنين مسئلۀ عجيب و غريب يعنى طول عمر معتقد شد؟ منتهى فقط به استبعاد و استعجاب اكتفاء نموده و هرگز براى مدّعاى خود دليلى اقامه ننموده‌اند. 

آيا شگفت آور بودن مى‌تواند دليل بر انكار شود؟

اوّلاً: عجيب بودن چيزى نمى‌تواند دليل بر امتناع و محال بودن آن چيز شود، بسيارى از امور است كه به‌مراتب عجيب‌تر از طول عمر است ولى به آن معتقد هستيم مثلاً خلقت انسان از خاك و نطفه و القاء روح به آن. منكرين معاد، بازگشت انسان را عجيب دانستند و گفتند: «إِذٰا مِتْنٰا وَ كُنّٰا تُرٰاباً وَ عِظٰاماً أَ إِنّٰا لَمَبْعُوثُونَ» واقعه: ۴٧  هنگامى كه ما مرديم و خاك و استخوان شديم آيا برانگيخته خواهيم شد؟ ! و يا احياناً استخوان پوسيده را در قبرستان پيدا مى‌كردند و به‌دست مى‌گرفتند و با استعجاب زيادى مى‌گفتند: «مَنْ يُحْيِ اَلْعِظٰامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ» يس: ٧٨ چه كسى اين استخوان‌ها را زنده مى‌كند در حالى‌كه پوسيده است؟ !

قرآن در جواب اين افراد مى‌گويد: «يٰا أَيُّهَا اَلنّٰاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ اَلْبَعْثِ فَإِنّٰا خَلَقْنٰاكُمْ مِنْ تُرٰابٍ. . .»حج: ۵ .اى مردم اگر در رستاخيز شك داريد ما شما را از خاك آفريديم در واقع مى‌گويد استعجاب، دليل بر انكار قيامت نخواهد شد زيرا از وقوع قيامت و بازگشت انسان‌ها در عالم آخرت عجيب‌تر خلقت انسان‌ها از خاك و از عدم است، روزى كه خاك بوديم خداوند قادر متعال به ما لباس وجود پوشاند و به ما چشم و گوش و زبان


ادامه مطلب


[ دوشنبه 1 شهریور 1395  ] [ 12:55 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

آقا اجازه هست خانمتون رو نگاه کنم.....

آقا اجازه هست خانمتون رو نگاه کنم.....

جوان خیلی آرام و متین به مرد نزدیک شد و با لحنی موأدبانه گفت : ببخشید آقا! من می تونم یه کم به خانوم شما نگاه کنم و لذت ببرم؟

Image result for ‫اقا اجازه ميشه خانمت رو نگاه كنم‬‎

مرد که اصلا توقع چنین حرفی را نداشت و حسابی جا خورده بود، مثل آتشفشان از جا در رفت و میان بازار و جمعیت، یقه جوان را گرفت و عصبانی، طوری که رگ گردنش بیرون زده بود، او را به دیوار کوفت و فریاد زد

 

مردیکه عوضی، مگه خودت ناموس نداری گ... می خوری تو و هفت جد آبادت … خجالت نمی کشی؟ …

جوان امّا، خیلی آرام، بدون اینکه از رفتار و فحش های مرد عصبی شود و عکس العملی نشان دهد، همانطور موأدبانه و متین ادامه داد

خیلی عذر می خوام فکر نمی کردم این همه عصبی و غیرتی شین، دیدم همه بازار دارن بدون اجازه نگاه میکنن و لذت می برن، من گفتم حداقل از شما اجازه بگیرم که نامردی نکرده باشم … حالا هم یقمو ول کنین، از خیرش گذشتم

مرد خشکش زد … همانطور که یقه جوان را گرفته بود، آب دهانش را قورت داد و زیر چشمی زنش را برانداز کرد …

 





[ شنبه 30 مرداد 1395  ] [ 08:05 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

عروسك باربيم نمار جمعه مي رفت!...

عروسك باربيم نمار جمعه مي رفت !...
 

Image result for ‫باربي حجاب‬‎

عروسک باربی رو وقتی کلاس سوم بودم شناختم...

دست و پاش ۹۰درجه کج و راست میشد و انگشتای ظریفی داشت..

و این برای من که عاشق چیزهای کوچولو و ظریف (مث خونه کوچیک،ماشین کوچیک) بودم رویا بود...

خونه یکی از دخترهای افه ای فامیل بودیم

که برای آب کردن دل من ، کمد باربی هاشو بهم نشون داد...

 باباش وقتی سفرهای دریایی میرفت یکی از اینا رو براش می آورد...

عید اون سال مامانم بعد از اصرار فراوان برام یکی از اونا رو با تمام وسایلش خرید....

اون سال من به تکلیف رسیده بودم و باربی من لباس درست و حسابی نداشت....

مامانم قاطیِ بازی کردن من میشد و میگفت آخه اینکه اینطوری نمیتونه بره بیرون...

و براش یه شلوار و چادر نماز و یه چادر مشکی دوخت با مقنعه....

فکر میکنید چی شد؟

زانوهای باربی ام شکست....

چون با من نماز میخوند و من وقت تشهد برای اینکه روی دو زانو بشینه زانوهاشو تا ته خم میکردم...

و طبعا یک باربی آمریکایی عادتی به دو زانو چهار زانو نشستن نداره و اصلا خمی زانوهاش تا این حد طراحی نشده....

من بعد از اون ۵ -۶ تا باربی دیگه خریدم و همشون بعد از دو روز زانو نداشتند...

داشتم فکر میکردم چقد تحت تاثیر این عروسک بودم؟

مامانم یه کاری کرد که من فک کنم بازیه

ناخناشو با هم کوتاه کردیم چون میرفت مدرسه

لاکاشو پاک کردیم...

موهاشو بافتیم

مث خودم چادر سرش کردم

و نماز جمعه هم میرفت...

مامانم خیلی ساده نذاشت من مث باربی بشم چون باربی مث من شد...





[ شنبه 30 مرداد 1395  ] [ 07:48 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

نكنه به خاطر اينها ...

[ شنبه 30 مرداد 1395  ] [ 07:43 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

خدا لعنت كند

[ شنبه 30 مرداد 1395  ] [ 07:32 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

سياهي چادر

[ شنبه 30 مرداد 1395  ] [ 06:40 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

عاشقانه هاي تو و چادرت

[ شنبه 30 مرداد 1395  ] [ 06:37 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

اقتدار چادر

[ شنبه 30 مرداد 1395  ] [ 06:32 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

لباس تقواي ضخيم

[ شنبه 30 مرداد 1395  ] [ 06:25 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

صدف حجاب

[ شنبه 30 مرداد 1395  ] [ 06:21 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

حيا را مي فهمي؟؟

[ شنبه 30 مرداد 1395  ] [ 06:17 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

محبت به همسر

[ شنبه 30 مرداد 1395  ] [ 06:13 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

حجاب حفاظت است

[ شنبه 30 مرداد 1395  ] [ 06:08 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

تير سه شعبه يعني چه؟

[ شنبه 30 مرداد 1395  ] [ 06:05 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

حجاب در سه نقطه

[ شنبه 30 مرداد 1395  ] [ 05:55 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

شهيد و حجاب

[ شنبه 30 مرداد 1395  ] [ 05:53 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

حجاب

[ شنبه 30 مرداد 1395  ] [ 05:52 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

حجاب

[ شنبه 30 مرداد 1395  ] [ 05:48 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

زن و حجاب

[ شنبه 30 مرداد 1395  ] [ 05:38 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

حجاب

[ شنبه 30 مرداد 1395  ] [ 05:35 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

حجاب و عاشورا

[ شنبه 30 مرداد 1395  ] [ 05:33 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

ح ج ا ب

[ شنبه 30 مرداد 1395  ] [ 05:29 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

نماز جماعت

مستحب است كه نمازهاى واجب مخصوصا نمازهاى يوميه را به جماعت بخوانند و در نماز صبح ، مغرب و عشا، براى همسايه مسجد و كسى كه صداى اذان را مى شنود بيشتر سفارش شده است .
در روايتى آمده است كه اگر يك نفر به امام جماعت اقتدا كند ، هر ركعت از نماز آنان ثواب صد و پنجاه نماز و اگر دو نفر اقتدا كنند ، هر ركعتى ثواب ششصد نماز دارد و هر چه بيشتر شوند ، ثواب نمازشان بيشتر مى شود تا به ده نفر برسند ، عده آنان كه از ده گذشت اگر تمام آسمانها كاغذ و درياها مركب و درختها قلم و جن و انس و ملائكه نويسنده شوند ، نمى توانند ثواب يك ركعت آن را بنويسند .

در اينجا بعضى از آداب نماز جماعت را متذكر مى شويم :

1. مستحب است كه انسان صبر كند تا نماز را به جماعت بخواند و نماز جماعت از نماز اول وقت كه فرادى (تنها) خوانده شود بهتر است . همچنين نماز جماعتى را كه مختصر بخوانند از نماز فرادى كه آن را طول بدهند ، بهتر مى باشد .
2. وقتى كه نماز جماعت بر پا مى شود ، مستحب است كسى كه نمازش را فرادى خوانده ، دوباره نمازش را به جماعت بخواند .
3. بعد از تكبير امام اگر صف جلو ، آماده نماز و تكبير گفتن آنان نزديك


ادامه مطلب


[ شنبه 30 مرداد 1395  ] [ 05:17 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]

دام شيطان